86

лоучьшее отёмь, дажь БоговиИ. соотвЬтствують правилу еврей-

скихъ кодексовъ, гласящему:

„Кто желаеть npi06vbcTH себ заслуту, долженъ побо-

роть свои дурння наклонности и жертвовать вакъ нельза 60-

лте щедрою рувою. И вд чтђ дается во имя Бога Всебла-

гого, должно быть дано изъ самаго лучшаго и отборнат:

строить-ли кто молитвенный домъ, таковой долженъ быть

благодтпйе дома для собственнаго жилища, питаетљ-ли вто

голоднаго, долженъ накормить его дучшимъ, вкусн%йшимъ

блюдомъ отъ своего стола, охвваеть-ли нагого, долженъ ОХВ-

вать лучшею своею одеждою и пр., вакъ сказано: весь тук ъ

Господу“ 1)•

Дал±е, перечисленные въ пять

нуждающихся въ помощи лицъ, въ пользу коихъ назначена

десятина, суть именно тЬ, которыя опред±лительно поимено-

ваны въ сироты, вдовы, пришејљцы, левиты

(„попы") и

Обращаясь же кь епископа,

встр±чаемъ въ немъ въ чисјтЬ предметовъ благотворительно-

сти, на которые расходуется жертвуемая десятина, и искуп-

плтнныхъ, о которомъ упомянуто даже прежде, нежели

о монастырямъ и церквамъ. Въ этомъ нельзя таюке

не усмотрЬть сл±довъ релитјозныхъ по-

выраженныхъ въ еврейскихъ сборниковъ

изъ которыхъ приведу слфдующее:

„Н'ђть высшаго вакъ выкупь плТнн.ыхъ

(и невинно заключенныхъ), ибо они и и жажду-

и и подверженные опасности жизни. Поэтому

обязанность пл%нныхъ идетъ впереди обязанности

и нищихъ, и на этоть предметь могуть

быть употрмляемы суммы, собранныя дли всякихъ другихъ

благотворительныхъ цтлей, и дике дозволяется продавать

строевой заготовленный уже для сина-

тоги, равно какъ и свитки 2).

1) Шулханъ Арухъ 1оре-Деа, гл. 248.

2) Кодексъ Маймонида подъ Ha3BaHieMb „Ядъ-га-Хазава", раз-

деЬлъ „объ 6'ЬдныхъИ, гл. 8. Сводъ Шудханъ-Арухъ

Торе-Деа, гл. 252.