— 377 —

потребностямъ, тогда к.авъ въ дмствительности боль-

шой недостатокъ въ посфщихъ. Мысль эта взята

несомн'Ьнно изъ областей, въ которыхъ наука въ пос.%днее

время достигла 60Jie точныхъ и даже отчасти добилась

уже 1флесообразнаго, напримыъ, изъ Какъ

благодаря улучшены физичестя жизни отдфль-

ныхъ лицъ и цевлыхъ обществъ, такъ же точно и науки о тех-

ноло1Ји и о народномъ хозяйстй должны улучшить всю экономи-

ческую жизнь.

Третью существенную часть идеала состав-

ляетъ принципъ справедливости: кадцому по заслугамъ! Возможно

всесторонняя справедливость, повидимому, необходима для продод-

жительнаго мирнаго общества. Но новый взглядъ

на сущность труда или благами, а слрђдовательно, со-

не экономическое поведеть кь содер-

этой формулы. Что такое заслуга? или результать

труда? не несправедливо одинаково или даже въ большей

степени вознаграждать меньшее которое проявляетъ

.IeHiH о томъ, что должно бы быть, но чего въ д±йствитедьности не существо-

вадо, сдвдоватедьно, иав%стныя правовыя какъ я выразидся въ своемъ

которыя принимали за норму не существующее, а прошлое положе-

[ie рабочаго cocaoBiH•, бевъ нихъ такъ и оста.лись бы прежними. Съ

такимъ же правомъ, какъ рабочее ваководатедьство изъ хозяйства, Штаммдеръ

цољ бы и HaRa3aHiq вывести «непосредственно» и «причинно-обусдовленно•

изъ Но HakaaaHie возникаеть изъ него весьма посредствующими пу-

тями, чрезъ карающую вдасть, а гд'в посл%дней не существуетъ, его совсвмъ не су-

ществуеть. Въ разговор•в, въ которомъ Штаммлеръ выводить «буржуа»

аиста (стр. 58 - 62), (живьемъ взятый изъ современной Ойствитедь-

ности) такъ и сыплетъ не переставая широкижи фразамп о «тенденц\и (Ой-

ствующей съ непреодолимостью естественнаго закона) дадьн%йшаго экономиче-

скато объ «экономическихъ обстоятельствахъ, которыя сильное

јюдей», «о сил экономическихъ и пр., при чемъ довольно

прстоватый бюргеръ не двлаеть ему бросающагося -ирямо въ

гп-за, что сами по себ•в не суть еще силы, а становятся ими только

тогда, когда при посредств•в начинают. на волю; что

наприм%ръ, свойственное исключительно только

самому CBpiycy, не оказывають на чедов•вческую волю никакого д•ВйствВ1, что

только тогда npi06p1yrai0Tb «силу расширенвт», когда

НЕХЪ проявляется чедов±ческой воли, и что именно достаточное

води въ «государствеь будущаго» не вподнв достов%рно.