— 382 —

TaHie нравственныхъ боговъ. Но, если основа стја.льной ткани и

одинакова въ обоихъ случаяхъ, то утокъ у нихъ весьма различный.

Въ началгЬ среднихъ йковъ большую 1фнность,

Амь въ эпоху Солона и децемвировъ. О большей Ц'Кнности джей

я упоминалъ уже выше (см. стр. 316 и сл.). Но и взрослый

1фнился въ германскихъ государствахъ выше, въ юлассиче-

скихъ республикахъ. По законамъ XII таблицъ и Солона рабь

могъ безъ всякихъ быть убить своимъ господиномъ,

же платилъ только B03M'L11WHie за причиненные мате-

убытки. По „leges barbarorum“ жизнь раба еще щВнится

ниже жизни свободнаго челомка, а въ Мка

жизнь холопа и зат%мъ уже 1фнится и охраняется

наравнгћ съ жизнью свободнаго 1). Эту большую Ц'Ьнность чело-

вЈкъ npi06p'hJlb уже во времена римской когда, какъ

это насъ учить всякая права, произошло постепенно

значительное въ юридическомъ рабовъ; это

кь рабамъ перешло съ кь гер-

манцамъ и существенно содфйствовало тому, что ихъ по-

лучила иное Ч'Вмъ классическихъ народовъ

съ ихъ свободной государственной жизнью, которая закончилась

потерей свободы и конечнымъ ихъ обществъ. Та-

кимъ образомъ насшЬдство классической древности сообщило гер-

манской почвгЬ новое которое не было исконнымъ ея

продуктомъ, и поставило ее такъ сказать въ поло-

которымъ германцы обязаны не самимъ себ•Ь.

4. Такимъ образомъ съ человФ,къ • стано-

вится инымъ, и при этомъ растетъ его внутреннее „я", онъ вы-

ступаетъ все самостоятельшће по кь всему BHi111HeMY,

а также и кь экономическому По

марксистовъ, автоматъ экономическихъ состоя-

въ ;фйствительности же онъ создаетъ ихъ по своимъ идеа-

ламъ. Мы уже видгЬли, какъ идеи возникаютъ и, съ одной сто-

роны, переходять отъ кь съ другой—пере-

селяются даже въ совершенно новую среду. Этотъ ростъ челойк.а

по кь запасу его идей составляетъ лишь частный слу-

1) Ср. L. т. Ват, Geschichte des deutschen Strafrechts, Berlin, 1882, стр. 95.