— 378 —

талантливый челойкъ для производства изйстнаго про-

дукта, “мъ ббльшую напряженность, которую долженъ проявить

мен'ће талантливый для производства того же предмета?

разй справедливо вознаграждать одинаковыми способами различ-

ныя по си.Л'Ь потребности, которыя зависять, во всякомъ случ± отъ

физическаго Утвердительный отвжъ на во-

прось приводить насъ кь чистому коммунизму: каждому по по-

требностямъ!

Такимъ образомъ мы видимъ, что идеаль

(одинъ изъ многихъ возможныхъ) сложился изъ идей, которыя

были перенесены въ область хозяйства изъ другихъ областей.

Онъ явился продуктомъ синтетической силы разума, дмствующаго

подъ кь жизни, онъ противс#-

читъ $йствительному вещей, а не вытекаетъ изъ по-

слгћдняго.

Дальнншая Мра покоющаяся тоже на построе-

состоить въ томъ, что эгоизмъ и нуцца, свободно

въ настоящее время, чего они и побудцаютъ

кь производству фшостей и способствуютъ такимъ образомъ

культуртЬ, въ будущемъ будутъ настолько полно зашћщены ка-

кимъ либо идеальнымъ мотивомъ, что не можетъ быть и о

регресИ; культуры; Ара эта то же самое можетъ быть поддер-

живаема скоргве волею, под#плена фактами. Доказатель-

ствомъ того, что не одно только современное экономическое поло-

составляеть причину им, служить тотъ

фактъ, что подобныя идеи уже и до настоящаго времени возни-

кали всегда въ эпохи. Въ нихъ не было недостатка

ни въ эпоху древняго Mipa, ни въ концгЬ среднихъ й-

новь. Такого рода системы, полнаго равенства и полной

коллективной собственности, не были еще нигд'Ь до настоящаго

времени осуществлены на практикгђ. Но системы, которыя

тоже вступали въ борьбу съ существовавшимъ ве-

щей, напримгьръ, законодательство Солона, проведены были въ

жизнь. Такимъ образомъ мы видимъ, что везд'Ь хозяйство, эта важ-

ная часть воли, управляется идеями, которыя, въ свою очередь,

только отчасти внушены экономическимъ потому

именно, что оно вообще составляетъ только одну часть всего по-

и всего окружающаго челойка.