— 389 —

чиняется одному закону, стояла бы еще какая-то ко-

торая и производила бы это взаимное

Такъ и въ безъ днствуеть тоже законъ

единства: чт(') въ природ•Ь проявляется какъ то же въ

проявляется какъ челоМческая воля. Но, кань

принимаетъ разнообразныя формы, которыя должны быть изучены

каждая въ отхЬльности, такъ что, напримыъ, изъ скорости вол-

нообразнаго воздуха еще нельзя ничего заключить о

скорости св1;та или электричества, а изъ закона нельзя

вывести о сил±) подъ химиче-

скаго сродства, такъ и въ существуютъ различныя области

воли, которыя должны быть изс.тЬдованы каждая сама по сел,

потому что законы одной области не могуть быть прямо безъ

дальнЬйшихъ перенесены на другую область. Мар-

ксизмъ же безъ дальнихъ заранТ,е уже считаеть пра-

вильнымъ такого рода nepeHeceHie; онъ уже съ самаго начала

убТ,жденъ въ тождеств1; законовъ, хотя это, въ край-

немъ случаг1;, можеть получиться лишь подъ конецъ, послгђ

каждой области въ и всеЬхъ ихъ

между собою. Марксизмъ даже переходить за#мъ отъ единства

кь упрощенности; онъ принимаетъ лишь одинъ простой объектъ,

экономическое благо, какъ цТ»ль воли, все же остальное онъ на-

передъ уже считаетъ лишь средствомъ для этой Ц'Ьли, способ-

ствующимъ ей, если и не прямо, ' то по крайней косвенно.

это совершенно произвольно. Даже и весьма допусти-

мое, почти само собой понятнымъ звучащее что воля

побуждается только и многое

противь себя 1). Т'Ьмъ неум'ВстнТ,е попытка разрубить TakiH труд-

ныя и сложныя задачи, какъ мотивовъ историческихъ

простымъ что существуютъ одни только

мотивы. Такого рода представляютъ не

а то, что французы называютъ словомъ „sim-

plisme“, придавая этому укоризненное побочное

4. Четвертая причина попытки экономическаго исто-

лежить въ политическомъ ея авторовъ. Марксъ

и Энгельсъ были т. е. стремились кь такому

1) Ср. Н. Sidgwick, Тће methods 0f ethics, 4 изд., London, 1890, стр. 41 и сл.