— 399 —

наукахъ о (стр. 149). Ибо акты, поскольку они

остаются психическими, •не пространственны и не суть

и духъ до изв%стной степени независимъ отъ вре-

мени и пространства (см. выше, стр. 120). Но обладаетъ ли пси-

иными методами, естественныя науки вообще? Диль-

тей, правда, готовь утверждать и это; онъ требуеть для психо-

чисто описательнаго метода безъ всякихъ на-

зываеть свою описательной, а естественно-научную

онъ именуеть объяснительной и отвергаеть ее 1).

Я полагаю, что въ данномъ четыре мотива представ-

я) Въ статыв, по"щенной въ Berichte der Berliner Akademie der Wissen-

gchaften отъ 20 дек. 1894 г., подъ garuaBieMb Ideen пьет eine beschreibende ипа

zergliedand.e Psychoiogie. Пртивный вгдядъ у Н. EbbinghauSa въ Zeit8chrift

fir Psychoiogie und PhY8iologie der Sinnaorgane, Bd. IX (1895—96), стр. 161

и и., въ стапњ tjber erkldrende und beschreibende Psychologie. Я не могу раз-

бирать зось отольныхъ спорныхъ подоженш. По моему Эббингтаузъ

правь, когда онъ оспариваеть, что объяснительная черезчуръ ши-

роко пользуется гипотезами. Во второй своей статьв (Beitrdge гит Studium

der Individualitdt отъ 5 марта 1896 г., Be•ichte der Berliner Akademie, 1896,

стр. 295 и сл) Дильтей снова перечисляеть какъ гипотезы господствующей въ

настоящее время объяснительной самостоятельныя единства ощу-

параллелизмъ, детерминизмъ, безсознательныя пред-

Но единства не гипотеза, а результать обособляющей

одного отъ соединенныхъ съ нимъ

другихъ или эдементовъ иди

это—результаты которые, какъ таковые, конечно, сознаеть

современный психодоть. парапелизмъ Эббинггаузъ (ibid.,

стр. 202) совершенно справеддиво опред%лилъ какъ вспомогательную, на поло-

вину гипотезу, которая только на половину относится кь пси-

ходойи; она, впрочемъ, примВняется Вундтомъ такииъ образомъ, что не суще-

ствуеть опасности прибвгнуть кь надъ психологическими

Детерминизиъ я считаю не гипотезой, а фактомъ опыта; онъ превратился бы

въ гипотезу только въ тонь сауча%, если бы пожелали прим%нить формулу,

основательно отвергнутую Дильтеемъ для душевной жпзнп, «causa aequat efec-

tum», что, какъ изв%стно, не Олалось никогда даже самой англЈйской школой.

Наконецъ, безсознатедьныя представденвт, можеть быть, только иное Ha3BaHie

д.тя душевныхъ предрасположенш, которое признается всвми. Такимъ

образомъ въ ковцв концовъ общая описатиьная которой требует»

Дильтей, подьвуётся на самомъ тВми же самыми методами, какъ и

нительная, на что и обратихь BH7MaHie Эббинггаузъ (ibid., стр. 195). Неизб%ж-

ность естественно-научными методами наглядно доказывается, такимъ

обрьзоиъ, именно даннымъ схучьемъ.