— 391 —

Bc$WTBie этого, тоть хаосъ, то всеобщее которое какъ

близкое будущее расписывають на горизонть пророки марксизма,

или не наступить или же оно будетъ концомъ западно-

европейскихъ обществъ вообще.

ОТДЪЛЪ ТРЕТIЙ.

ГЛАВА ПЕРВАЯ.

Мнимая невозможность (В. Дильтей).

Въ предыдущемъ мы разсмотр'ђли системы, и

ни одна изъ нихъ не могла удовлетворить насъ вполй; мы не

нашли ни одной, которая могла бы своими и своими

законами охватить и исто-

рическихъ Еще въ меньшей степени способны были

удовлетворить насъ потому что

каждое изъ нихъ беретъ изъ всей сложности дмствительности

одинъ только отр•ђзокъ. Если бы даже кто либо соединилъ во-

едино эти отр"ки, то и въ этомъ невозможно было

бы Ибо все еще недоставало бы

тЬхъ способовъ, при помощи шугорыхъ эти отдгЬльные отЕЊзки

взаимно переплетались другъ съ другомъ и обусловјшвали другь

друга. Безплодный исходъ столькихъ попыток'ь оправдываеть,

повидимому, твхъ, кто утверждаетъ что наука

жимая 1фль.

То, что приведено Шопенгауеромъ въ пользу послыняго

взгляда, не имгьетъ, или, вын'ће, уже не им'ђетъ существеннаго

Не говоря уже о лживости которая, конечно,

препятствуетъ также наукћ 1), Шопенгауеръ находить въ

одну лишь послдоватедьность различныхъ явлею1, но не видить

сходныхъ изъ которыхъ возможно было

бы вывести абстрактныя видовыя и родовыя Частное

отжиьное относится кь главнымъ только какъ

1) А. Schopenhauer, Ратетда und Paralipomena, II (т. VI поднато собранж

2 изд., Leipzig, 1877), гл. XIX: Zur Metaphysik des Sch6nen

Asthetik, S 238.