237

жал, впервые иоавившихса въ 1721 г., онъ выступить за-

ЩИТНИЕОМ'Ь терпимости въ широкихъ иредђдахъ. На

вопросъ, хорошо ли, когда въ государств'Ь много онъ

отв%чаеть такимъ образомъ. Замгђчено, что В, чьихъ

тодько терпится, Шывновенно полезны своему отечеству,

чјмъ посл%дователи господствующей ибо, будучи удале-

ны отъ почестей и различаясь только своими достатками и 60-

ттствами, они стараютсш ихъ npi06ptcTb своими трудами и го-

тоны нести самыа тяжелыя Множество только

возбуждаеть copeBH0BaHie между ихъ посл%дователями: каждый

держится своихъ сторонниковъ, опасаась сдђдать что либо, спо-

собное унизить и подвергнуть ее презр'ђЕйю и нападкамъ

противныхъ Всегда замјчали, что новаа секта, введен-

над въ государствј, была самымъ в%рнымъ средствомъ исправить

прежней. Конечно, MCTOPia полна

войнъ, но не забудьте, что не многочисленность произве-

да а духъ нотврпммости, который воодушевладъ ту,

которая мнила себя господствующей. Если бы даже не было не-

гуманно угнетать совјсть, осли бы не вытекало отсюда дурныхъ

то- и тогда неразумно было бы мрибгьгать въ этому.

Тоть, который хочоть шена шринудить измјнить дђла-

еть то безъ c0MHtHig только потому, что онъ не изм'ћнить своей,

когда бы захотђли ero кь тому принудить: находлть страннымъ,

что а не Д'Ьдаю того, чего бы сами не сфшли 1).

Въ этихъ строкахъ Монтескье, повидимому, не только ничего

не имћеть противь числа религт въ государствј, но

даже видитъ въ этомъ несомнгђнпую выгоду дла посдђднаго; со-

вершенно иначе онъ высказываетсш позднће въ своемъ трактам

„О дух'Ь законовъ"

вышедшемъ впервые въ 1748 г. Призна-

ввя необходимость Tpe60BaHiz взаимной терпимости сенть между

собою, онъ въ то же врема рекомендуеть государству не допус-

1) Montesquieu, Lettres Persanes, стр. 59 и слеЬд., 0euvres

complbtes, Paris, 1835.