256

ють, и какъ таковая не только не заслуживает, подцерхки, а

долхна быть пресл%дуема правительствомъ жестокими законами, по-

добно воровству. Что бы уничтожить нетерпимость, необходимо

путивоподожный принципъ ввести въ систему тогда

падать и сила, поддерживающая ее—честолюбб духовенства. Госу-

дарство вправ•Ь вообще карать только противь об-

щества, а не Btp0BaHia•, впрочемъ, нетерпимыя не имђ-

ютъ права на свМоду; такова—католпчесвя; эта религјя, по

слоюмъ с$лавшись могущественной, разливала вровь

своихъ же покровителей; это —3“.я, воторва осада грудь, ее

“гуЬвшую 1) •

f) Пасторе. Изсл'Ьдуя уголовные законы, направленные про-

тивъ посаттельствъ, Пасторе доказывалъ, что иер-

вые должны преслјдовать лишь cogiaJbHaT0 а

не гр%хи. По его для послднихъ достаточно тђхъ карь,

воторыа установлены а именно совјсти и осо-

бенно ада, которыя дла большинства людей есть могу-

щмвеннаа узда. Опред%дяа• зат%мъ ближе природу

и гкЊховъ, Пасторе исключаеть изъ сферы первыхъ вс•В опуще-

Hia, которыя, ио его суть ТОЛЬЕО гр%хи; тавовы риные

сиособы HeltcrmHeHia обазанногтеП 2).

ВолгЬе виное по степени pa3BRTiz преж-

нихъ писателей о релийозной смод%, по оригинальности воз-

t) Самый родъ мн±Ейю кото-

рый побуждалъ бы людей просвћщаться, ибо безразсудство и прес-

почти вс•вхъ людей есть нейжества. Нев•Ьжест-

во же народовъ—мать глупаго ханжества—есть ядъ, который, бу-

дуди подм%шиваемъ химикамп реликЈи, раз.шваеть вокругъ трона

смертельныя суе1ЊЕЈя; напротивъ, зныйя

огонь чистый и святой, который удаляетъ отъ королей чумныя па-

ры De l'homme, de ses facultds intellectuelles

et des son dducation, 0euvres cemplbtes, т. IlI, 1781 г., стр. 315,

316, 328—334, 341—345; 368—370.

2) Pastoret, Des lois pdnales, 1790 г., т. 11, стр. 161

—166.