238

кать ocH0BaHig новыхъ сектъ, когда его удовлетворять установ-

ленная и это, по его основной принцаиъ зако-

новь политическихъ въ дгЬЈ1'Ь когда вправћ принять или

непринять новую но надо 06 допускать; но когда она

введена, надо ее терп%ть; же перемгЬны го-

сударемъ не безопасно и можеть грозить при извјстныхъ усло-

Bi8Xb ибо государство не можеть изм%нить религји,

нравовъ и обычаевъ тотчасъ по декрета принца 1).

ЗдЈсь Монтескье, вопреки своимъ прежнимъ y6rbZ)4eHi8Mb, пр-

пойдуеть терпимость въ только въ утвердившимса въ

государств% редигТъ; pacupocT&HeHie же новыхъ религт полезно

запретить, ибо, но странному автора, только нетерпи-

мыя въ тому стремятся. Такал довольно рђзкаа перем%на

во взгладахъ Монтескье можетъ быть разсматриваема кань уступ-

ва господствующимъ B033ptHiaMb времени и c006pazeHi1Mb узкой

государственной практики, B.'liHHie воторыхъ отражаетса и въ

другихъ автора объ государства нь рели-

въ которыхъ онъ рядомъ съ самыми свободными принципа-

ми допускаетъ и существенныя

Надо избрать, говорить онъ, уголовныхъ законовъ въ ри-

правда, они внушають страхъ, но вакъ penr'ia ИМ'Ьеть свои уго•

ловные завоны, которые также внушаютъ страхъ, то одинъ страхъ

м%шаеть другому и души вђрующихъ только ожесточаются и раздра-

жаютса этими противорђчивыми угрозами; въ Д'Ьл•ђ гори-

до цјлесюобразнђе д±йствовать и

емъ жизненныхъ выгодъ, Ч'Ьмъ HakuaRieNb. Круть

противь по автора, слђдуеть по возможности огра-

ничить, ибо отъ этого, мечу прочимъ, зависитъ умственнаа сво-

бода. На этомъ онъ относить кь про-

тивъ только тђ, которыж непосредственно на напа-

даютъ, ЕШЕОВЫ простын святотатства; же, сюстоа:т

1) Montesquieu, De l'dsprit de Lois, Londres, 1768, т. 111.

стр. 178—180; см. также Блунч.ш, ИсторЈя, 243; Geffcken, Staat

und kirche, 316.