247

ересяхъ, но высказываотся совершенно опред%ленно; нЈко-

торая недосказанноть замђтно сквозить. Повидимому, основная

его мысль завлючаетса въ томъ, что вообще, а

ићдовательно и не должны быть наказуемы иными

карами, кромђ церковныхъ; представлять только

церковное воровство, которое однако но заслуживает жестокихъ

карь.

пламени судебпымъ порядкомъ, ихъ много, говорить Вольтеръ, сож-

гли. ибо разсматривали волшебство, какъ ересь. В•Ьра въ волиеб-

ство была тЬмъ естественуй;е, что несчастные. которые всю жизнь

с„шшали разсказы объ обширной власти дьявола и его адептахъ.

летающихъ въ воздухЬ и повехЬвающихъ надъ щЬлой природой. долж-

ны были думать, что ничего невтъ 60.The истиннаго, тЬмъ болТ,е. что

судьи, которые признавались умами ясными и мыслящими, не сомнј;ва-

лись во власти дьявола и въ милостяхъ, расточаемыхъ имъ своимъ фа-

воритамъ. Живущее въ нарохЬ пов•Ьрье, продолжаетъ Вольтеръ, ут-

верждаетъ, что для дьявола необходимо за-

пастись горшкомъ сала и метловищемъ н идти на 6'Ьсовское сборище.

Засыпая въ этихъ блаженныхъ идеяхъ, думали въ самомъ

что они пролетаютъ ночью верхомъ на палкећ. сидя спиной кь вгЬдьм1;.

воздушное пространство и прибывають въ MTH0BeHie ока въ:собранЈе

в•Ьрныхъ, гд•Ь ихъ посл1; поц•ћлуя задней части козла принимаютъ въ

и раскрывать права на всл сокровища и блага земли .

Не было 6'Ьднаго, замеЬчаетъ Вольтеръ. который устоялъ бы противь

столь иманчивыхъ собдазновъ. Вотъ что воображали сел; несчаст-

ные, а также и судьи, которые вмћсто того, чтобы разслћдовать

ло въ госпиталЬ его разбирали въ комнатахъ пытки и оканчивали

посреди пламени. Woltaire, ibid., т. У, 428 — 429. 11риведенныя

строки о волшебствев не лишены были для своего времени,

какъ которыя, съ одной стороны, давали совершенно естест-

веяное 06bfCBeHie тогдашней въ связь с.ъ дьяволомъ, а съ

другой —указывали хотя вскользь то надлежащее въ ксе-

торое должна была власть стать кт, этому анормальному явленйо.

lIe карать, а лечить его исходная мысль Вольтера.

Пог.1Ыняя не была, какъ мы видеЬли, нова для своего времени;

гЬмъ не мен•Ье ен для пос.тЬдняго нельзя отвергать какъ

потому , что она исходила изъ усть весьма авторитетнаго въ то вре-

мя челов%ка, такъ и потому, что въ 18 в. cyewbpie еще довольно

кр1;пко держалась въ общестуЬ, такъ-что борьба съ нимъ была не

6 езпедезна.