244

Н'ђть рели:йи; надо, тебя презирали сос%ди, городъ, про-

. бы челов%къ вправф быль ввсти сюбл такимъ

образомъ, то внј Европы народы должны бы были ис-

тмить друљ друга или же броситься на куторые

столь долго уничтожали другу, друга. Право нетерпимости—

абсурдъ и варварство; это право тигровъ, до еще бол%б ужасное,

ибо тигры растерзывають другь друга изъ-за голода, а мы ис-

требляемъ себя изъ-за параграфовъ. римляне, при всей

своей отказывались преслђдовать и карать пустыя

р%чи или MHtHig. Наша болје святая, Ч'Ьмъ

древнихъ римлянъ; 6ejozie между нами Ольшее npecuru6Hie,

Ч'Ьиъ у нихъ. Пусть же Вогь ero иокараеть; людямъ же сл-

дуеть наказывать только то, что преступно въ общетенноиъ

беапорядк'ђ, который это производить 1).

Таковы Вольтера о релийозвой

Что же касается частныхъ его объ отд%льныхъ прес-

противь то они им%ють въ виду: 1) ересь.

Чјмъ 60.тЬе, говорить онъ, сектъ, тЬиъ иенВе кидая изъ нихъ

опасна; большое число ослаблять ихъ. ВсгЬ 0н'ь могул быть

обузданы справедливыми законами, запрещающими матежныя сбо-

рища, н при томъ такими, коихъ сил

всегда можеть быть поддержана npMHYMBHiBMb. Есть вонечно

среди сектъ фанатики, но это своего рода лучшее сред-

ство борьбы съ которыми состоить въ тоиъ, чтобы предоставить

эту душевную бол%знь разума, который просвјт,шеть

людей хотя медленно, за то неизб'ђжно. Этоть разумъ есть сила

мягкая, гуманная, которая внушаеть и тушить не-

распри, борьбу, которая, ЕВнъ осюбаго ро-

да эпидемическая бол%ань, имђеть свой вонецъ. Каждому rpaz-

данину необходимо предоставить думать и. в»ить такъ, какъ вну-

шаеть ему этоть разумъ —ясный или лишь бы

1) Woltaire, 0euvres complbtes, tome У, Paris, 1836 г, , 407—

408, 519—520.