258

4) Богохульство, подъ воторымъ авторъ понимить брань про-

тивъ Вожегтва или другихъ предметовъ публичнаго богопочип-

Въ виду того, что полная бознаказанность этого об-

наруживала бы paBH0)lymio кь нему со стороны законодателя,

рекомендуеть противь него у)Љренныя исправить-

ныд 1) •

Въ этомъ дла насъ важны, разум%етса, B033ptHia ав-

тора на юридическое не атеизма и дате не богохуле-

а святотатства и лжеприсяги. Едва ли не первому Филанд-

ziepu принадлежить честь ясной иостановки взгляда на сватотат-

ство, сюворшаеиое безъ намђренјя оскорбить культь, какъ на

въ которомъ важнје элементь имущест-

венныхъ правь, чјмъ неприкосновенности По его

въ святотатствахъ этого рода уголовнымп И'ђрами с.Л'ћду-

еть поражать лишь первый элементь, а не второй; для посл%д-

наго же совершенно достаточно цервовныхъ тавовыхъ

выгодъ права входа въ храмъ, исключе-

Hie изъ общества вгЬрныхъ и т. п. Еще болЈ6 оригинально воз-

31AHie на лжеприсягу; частое Tpe60B8Hio послыней

законами, по автора, не способствуетъ санти

приеаги, а ведетъ нь ел постановка

вопроса о джеприсагЬ, до его MHiHio, предполагаетљ, во пер-

выхъ, Tpe60BBHie еа только отъ тђхъ, коихъ интересъ но спосо-

бенъ подвинуть на лохь, а во вторыхъ, замђну тяжелыхъ уто-

довныхъ карь которая гораздо дМствительн'Ь6 послд-

нихъ. Эготь взгладъ не только быль новь дла тогдашнаго вре-

мени, но онъ сохраняеть свою оригинальность и длл нашего, иб

высказанныя uonoz6HiH о лжеприсятЬ и доселгЬ но

прведены послыовательно въ водексахъ.

1) Caietan Filangieri, System der Gesetzgebung,

ubersetz. in

1788 г., кн, стр. 352—353; кн. 3-я, стр. 339—365; см. так-

же 0euvres de С. Filangieri, traduites de l'Italien,

accompagnbes

d'un commentaire рат М. Benjamin Constant, Paris,

1822 г.,т. 1,

195; т. III, 173—185.