245

онъ не нарушалъ порядка, ибо не отъ челов%ва овисить й-

рать или не выить, но въ его водЈ уважать законы своего оте-

чктва. справедливо, что есть рувъ

человђчески.хъ и что ольш римско-католическая—божественнаго

то спрашивается, должна ли она утверждать свое

господство силою ненависти, ужасовъ, ссылвой,

тюрьмами, пытками, казнями и актами благодарности, возсылае-

мыми Вогу эти вини? Ч'ђмъ 60JIte христЈанскад рели1Јя 60-

жественна, тђмъ менгЬе человђкъ долженъ ею управлять; если

Ворь ее создалъ, онъ ев сохранить безъ васъ; неужели вы хо-

тите поддержать палачами Вога, вотораго палачи же

умертвили и который проповЈдывалъ ТОДЬЕО и мило-

МН'Ь важетсш, прододхаеть Вольтеръ, что въ ереси надо раз-

дичать MHtHie и uapTitHocTb. Сь шервыхъ временъ

мнЫя ридфлидись и 1. Христосъ, который могъ бы соединить

в%рныхъ въ одномъ MHtHiM, этого не сдћлалъ и в%ро-

ятно пугому, что онъ хотЬлъ вс'ь свои церкви въ сни-

и допуская различныа системы, которыа

вс'ь сходились въ его своимъ главой п учителемъ. Сю-

вершенно иначе представляетса Всегда и неизбжно

случается, что иреслђдуемда секта перерождается въ чле-

ны которой, располагая Ольшимъ искуствомъ кь своей

чћцъ господствующи секта кь ее подъ

гнета сближаются и укрјпляются. Если вы хотите вос-

препятствовать севтЬ ниспровергнуть государство, будьтв терпи-

мы; Н'ћть другаго для государства средства бороться съ новой сектой,

ь•акъ или умертвить безжалостно начальниковъ и ен посмдовате-

лей—взрослыхъ и дђтей—вс'ђхъ безъ исключенц пли терпћть,

вогда секта многочисленна: первый образъ политики—монстръ; вто-

1). Въ этихъ строкахъ рыдаетса годосъ въ пользу

1) Woitaire, ()euvres: complbtes, tome У. 518. 519, 529: 405—

406.