249

щимъ отъ самаго Вожества, доказывать, что въ (Мласти

нюбходимо риличать недостатокъ истекаюп$й изъ ив-

uWB3Hia, невые, которое отрицаеть, не изсмдуа, и Heurie,

оторое отвергать государства и нападаеть на нее пуб-

лично. Первый есть и только

надо, творить Серванъ, въ неубжденному

отнестись съ плотью, просвћтить невћрующаго и наказать нечес-

тиваго, если онъ нарушитель порядка; этихъ границъ всю

должно быть свободно для человћчесваго разума. Не сл»уеть за-

бывать пресл%дователямъ и тиранамъ, заМчаеть авторъ, что

въ сердц•Ь челов'Ьческомъ хивуть ненарутпимые принципы, б-

могущественные, Ч'Ьмъ ихъ opyzie и ихъ r6Hit. Пусть они

Олають, что хотять, чтобы исказить природу человјва, путь

лишають его силы, свободы риума, пусть мучать его, проев%-

щаоть, изм'Ьнають по своему—ихъ искуство бевполезно, рано

или поздно ихъ трудъ погибнеть и виновники будуть обвилав-

лены. Законы должны стремитьса не кь тому, чтобы

творить а въ тому, чтобы помшать притворству

въ немъ—путемъ лицемыа интерев. Во

имя того самаго шга, который пропов%дывиъ справедливость и

не раздражайтесь, обращается Серванъ въ судьамъ,

ненавистью въ протестантиъ: прежде полюбите ихъ, вовдђлыва-

ющихъ ваши поля, овазите имъ справедливость ради всъ са-

михъ, а потомъ ухе судите ихъ 1).

Ь) 11. Русскаа императрица, пнђдовательница

идей трхъ названныхъ мыслителей запада, особенно Монтескье

и согласно съ ними также рекомендуетъ

приимость въ своемъ „Наказе. По оа MHtHiD, было бы чрез-

1) Servan, 0euvres choisies, Lidge, 1819 г., т. 1, Discours sur

l'administration de la justice criminelle (1766 г.), стр. 8, 28, 29;

Discours dans la cause d'une femme protestante (1767 г.), стр. 81—

92; т. II. Discours sur l'dtat actuel des connaissances humaines

еп g6neral et celui de la morale et de la lbgislation еп particulier,

стр. 206, 207, 214, 242, 243.