— 161—

атеистическаго вообще направлетя, божества Хри-

ста, что, дМствительно, характеризуетъ послЫоватедей но-

вышей фрам$и штундизма-малеванцевъ, но именно о нихъ

то экспертиза вовсе не упоминаетъ.

Интересно почему по д%лу Ша-

ринова пришлось въ вопросТ объ антигосударственномъ ха-

рактер± сектъ прибгнуть шь авторитету циркуляра за Х2 24.

ДВло въ томъ, что правила „Новообращеннаео братства“

не позволяютъ, сами по ce6'h, утверждать противо-государ-

ственный характеръ штунды. Вотъ кань онтЬ опре$ляють,

по словамъ самой экспертизы, штундистовъ въ

существующему государственному порядку: „Высшая власть

въ Государств'Ь Богомъ установлена, каковой власти мы обя-

заны покоряться, гдгь это не против#читъ запойдямъ Царя

Царей (9 чл.)“.

Отсюда государственный порядокъ, гово-

рять эксперты, основанный на божествен-

ныхъ, штундисты признаютъ не потому, что онъ самъ по

ce6'h есть наилучшая форма государственной жизни народа,

а потому и настолько, насколько онъ не противор'ђчитъ за-

цовЪдямъ Бога, какъ ихъ понимаютъ и истолковываютъ штун-

дисты.

Приписывал дал±е штундистамъ наклонность кь толко-

текстовъ, экспертиза указываетъ на выводимыя ими

путемъ такихъ коммунистичес:йя идеи на „пре-

равенства передъ Отцомъ небеснымъ въ равенство

экономическое“ и такихъ п умозрЫй“ въ жизнь.

ДЫя, однако, свое личное экспертиза осто-

рожно оговаривается, что

и вообще политическая сторона и

жизнь сектантства, хотя и не вез$ и всегда всплыва-

ють наружу, но несомнгђнно скрыты въ глубинТ

духа и въ всего нашего

скаго сектантства и составляють для подавляющаго боль-

шинства сектантской массы, а наипаче для вожаковъ новы-

шихъ сектљ центръ и воображаемое на

землВ. выводъ экспертизы да-