—163 —

Еще сложнВе и 3!'b.IeHia всьхъ рацјна-

листическитъ сентъ, которыя въ отъ обрядовыныхъ

послЫователей вйшности и буквы (старообрядцевъ), вм±стђ

съ мистическими сектами, называются мнимодуховными. Инте-

ресно референта на 3-мъ съгьзхв 1), В. Терлец-

даго, сближающее раскольниковъ и штундистовъ, т. е. ра-

„На самомъ говорить онъ, между рас-

вольниками и штундистами нгьтъ такой большой разницы,

жавъ обыкновенно принято • думать. Есть общая, довольно

харавтерная черта, воторая сближаетъ. тьхъ и другихъ, это—

буквољДство; разница ТОДЬЕО въ томъ, что раскольнинь уста-

вилсд_ въ букву книгъ старопечатныхъ, а штундистъ при-

вязался буквгЬ текста библейскаго, но изъ за буквы ни

тотъ, ни другой ничего не хотять ни вихЬть, ни знать“.

Эти „мнимодуховныя секты“ распадаются, кань я уже ска-

задъ, на двть главныя фрам$и•.ратоналистическую и мистиче-

скую. Кь первой, характеризуемой буквой, но отвергающей

относятся молокане и штундисты. Молокане рас-

падаются на старыхъ (уклеинскихъ) и новыхъ (донсвихъ);

штундисты на старыхъ (плотская штунда, штундо-баптизмъ,

Коссяковская) и на новую духовную (Чаплинская). Дал±е

идеть отрасль штунды—малеванщина.

Мистическая фрак1јя мнимо-духовныхъ сектъ съ основнымъ

принципомъ 03apeHiR, вмгђсто въ себ'Ь

„скопчество“ старое и новое (духовные сКопцы); между мисти-

хлыстовство и шалопутство. Хлыстов-

ство знаетъ пять видовъ: Алешей, собственно

хлыстовъ (TapyccEie), мормоновъ и кавказсвихъ прыгуновъ

(особо—Елёнушкина секта Псковской 2).

Кь штундизму близко примыкаютъ, въ сущности сливаясь

съ нимъ, въ разряхЬ семь, пашков-

щина, менонитское братство, толстовство и совершенно

отдЬьно стоить новая секта адвентизмъ, о которой я уже

упоминалъ въ первой статыђ 3).

1) Обь сектантства. стр. 95.

В) 1. с. 95, 96, 105, 131, 132 и 152.

3) 1. с. 133, 141, из, 162, 164, 170, 187.