— 168 —

зируя этотъ новый терминъ, г. П. указываетъ, что

впервые ввелъ въ терминъ штундо-баптизмъ

П. Лебединцевъ въ „Юевской Старий“ 1885 года,

Х2 З, стр. 490—518, статья „Штунда или баптизмъ въ Жев-

свой Yka3aHie это чрезвычайно важно, такъ вакъ

выясняетъ, что о. от;флявшт штунду отъ

баптизма, уже считался съ примыами смгЬшетя этого въ

Упомянутый выше зайтъ о. Рождественскаго

по этому поводу не быль однако соблюдень до конца, и

второй Сывздъ 1891 г. даль штунхЬ Ha3BaHie

штундо-баптизмъ. На совершенно справедливую критику

этого искусственнаго noHHTiH со стороны П. Казитскаго

отйчаетъ въ подсрочныхъ отъ лица

В. М. Скворцовъ, что въ „ наукгЬ ceRT0BixhHia“

Ha3BaHie штундо-баптизмъ установилось не за всей вообще

штундою, а только за Амь толКомъ, который заимствовалъ

у баптизма обряды воднаго въ prhR'h взрослыхъ и

чаши но что есть и другая младо-

штундизмъ, который К. М. Скворцовъ предлагаетъ не безъ

правильнгЬе называть „старо-штундизмомъ “ —это

собственно духовнал штунда, которая, въ отъ бап-

тизма и штундо-баптизма, отвергаетъ водное и пре-

а также всякую

Съ±здъ пошелъ еще

дад±е и пришель кь что и символь

ничгЬмъ существеннымъ не отличается отъ Косяковскаго

толка штунды, иначе называемаго старо-штундизмомъ или

штундо-баптизмомъ, что вообще обрядовая разница между

ними ничтожна, что съ отрицательной стороны и

пашвовщина, и штундо-баптизмъ, и духовная штунда, въ

сущности, въ номенклатургЬ сектъ должны подойти подъ одно

общее указанной въ законть 1894 г. въ

качестй особо вредной и неимгЬющей права богомоленныхъ

Этотъ порядокб можетъ вызвать въ судебной

1) 141 И 143.