— 139 —

Есть и способы промрки. Если другой чедовмъ видитъ

или осязаеть тоже самое, что я, то это служить ручатедьствомъ

объективной истины предмета, ибо каждый субъекть ограничень

собою, и если субъективныя чувства сходятся въ одинакомъ

предмета, то это выводить ихъ уже изъ субъектив-

ной сферы и даеть общее, ствдоватедьно объек-

тивное Есть наконецъ и Takie предметы, кь которымъ

нельзя подойти и которыхъ нельзя осязать, наприм'Връ зв"ды.

Тутъ опять есть провЧ»ка своего рода. Я математически исчисляю

пути пианетъ, и если я, на этого могу

опре$жгь, гд'в изв'Встная планета должна находиться, и по

провћрк'В окажется, что она дМствитиьно тамъ находится, то

я не могу уже сомнОаться въ томъ, что я вижу не призракъ,

а дМствитедьный предметъ. ЗД'Всь YM03p'BHie служить провЧ)-

кою опыта, и наобороть

Всякое 8HaHie основано на такой провЧ)М. Непосредствен-

ное заставляетъ насъ предполагать, что есть Н'ћчто,

производить въ насъ это твердое же улждете

дается намъ ежедневно и ежечасно повторяющеюся разум-

ною пров'ћркою. О предмей, котораго я никогда не вид'Влъ и

0 которомъ никогда не слыхалъ, я не имгЬю ни мал%йшаго

110H}ITig, а потому во нтВть никакой увеЬреџности въ его су-

хотя бы я находился съ нимъ въ какомъ то

таинственномъ въ общей основгВ. Есл же кто

нибудь разсказываеть о предметВ, котораго я не видаЛ,

я соображаю, насколько этоть равсказъ можеть быть *нъ,

и если нахожу въ немъ признаки достов'Врности, то я точно

также Ождаюсь въ предмета, какъ будто бы

я его вијОлъ. Я совершенно ув%ренъ, что Александръ Маке-

разбил при Арбиахъ, хотя нв присутствовадъ

при этомъ Точно также ув%ренљ въ

Америки, хотя никогда въ ней не быль, увЫвнъ не потону

что я нахожусь въ мистическомъ съ Адексан•