— 145 —

напримевръ, встВхъ тариокъ, которыя когда либо Олались или

даже будутъ д%паться на фабрикахъ, и когда онъ видить но-

вую тарелку, онъ немедленно, по г, Соловьева, изъ

среди этого безчисленнаго количества, узнаеть именно ту, но-

торую нужно, и на творческаго акта воспроизводить

ея образъ. Или, чтобы возвратиться кь приведенному выше

примыу, когда я кусокъ жаркаго, я нахожусь въ таин-

ственномъ не только съ его безусловнымъ бы-

TieMb, но и съ его в%чною идеею, которая Jlt.TaeTb его этим ъ

кускомъ. Состкдъ мой за (Одомъ находится въ такомъ же

съ другимъ кускомъ. Съ своей стороны, ба-

рань, отъ котораго отрМаны оба куска, им'Веть тоже свою

в%чную идею, намъ прирожденную; но она въ насъ не вызы-

вается, потому что мы этого барана не видали, и еслибы по-

варь разрыалљ его иначе, то идеи двухъ съЫенныхъ

наии кусковъ никогда бы не существовал, а были бы вж-

ныя идеи двухъ другихъ кусковъ, съ которыми бы мы должны

были точно также находиться въ мистическомъ

Изъ этой с.ет%дуе.тъ да.тт,е, что всл создаваемые

образы предметовъ, будучи без-

условнаго съ безусловвымъ, совершенно истинны, Bc,JMc.TBie

чего мы должны признать, что (1e.I0Btkb, руководимый вооб-

никогда не ошибается, а если бываютъ заблужде-

то это происходить отъ односторонней ума,

который хочеть исправить непосредственныя данныя творче-

с,кой Научныя изслдоватя должны быть признаны

ложью, а бредь сумасшедшаго чистой истины,

ибо здж,ь гуляеть на просторЖ не с#сняемая уже

никакимъ одностороннимъ д%йсттемъ ума. Однимъ иовомъ,

мы им%емъ тутъ цюую нить самыхъ невыоятныхъ посгћд-

неразрывно связанныхъ съ принятымъ нами нача.ломъ.

Кто хочеть доказать, что идеи прирождены тоть

долженъ показать, какимъ образомъ вытекаютъ изъ самаго

10