171 —

свмидъ и животныя. Опытомъ из-

содованы незыбдемые законы а чиовжеская ивоб-

ржатејьность обратила эти законы на свою пользу. Водяной

парь кань бы волшебствомъ переносить чедоЛка на

отда.деннМПйя пространства; слово въ облетаеть земной

шарь. Все это происходить у насъ на гдазахъ, но г. Со-

ловьевъ опять ничего не видитъ. И тутъ онъ говорить только,

что если мы будемъ смотреВть на абсолютиамъ эмпирической науки

«съ а не съ ограниченной западнической

точки 3{Њкйя, то легко увидимъ его ничтожество» (стр. 424

—425).

Что и исключительный опыть не въ состоя-

дать намъ ни полноты ни еще полноты

жизни, въ этомъ нмъ никакого c0MH'BHi}I. Если форма тре-

буетъ то и требуетъ Цюрмы. Одно вос-

ш)лняется другимъ, и только BnMH0J!McTBie обоихъ эдеиен-

товъ и челолческаго разума способно привести

насъ кь желанной цюи—къ всестороннему и гармоническому

истины. Но почему же это обоихъ

элементовъ, изъ которыхъ каждый доселеВ развивался отОльно,

не можеть совершиться на той же почвм Откуда т. Соловь-

евъ ваялъ, что позитивизмъ въ области «представляеть

въ своей сфер'Ь необходимое послынее слово западнаго разви-

и что «поэтому поклонникъ западной цивилиза-

долженъ признать себя позитивистомъ, если только хочетъ

ђыть послдовательнымъ» (стр. 424)? Это г. Со-

довьева напоминаеть тВхъ русскихъ мыслителей, которые во

времена второй французской утверждали, что Напо-

леонъ IIl предстцвляеть собою послднее слово западной цивили-

Наступидъ 187 0-й годъ, и оказалось, что они ровно ничего

не видми и не понимали. Теперь посЛднииъ сдовомъ стадъ

князь Бисмаркъ. Есди, какъ можно предвидмь, въ недие-

комь будущемъ, зввзда временно померкнетъ, то по-