— 177

очевиднымъ фактамъ, искажая весь смысл но оно

заключаеть въ сел 0TpuaHie самаго можно сказать

даже 0TpuaHie всякой челов'Вческой Оятельности. Ибо въ чемъ

состоить сущность того закона который самъ г. Со-

довьевъ положишь въ ocH0BaHie своего историческаго

есть процессъ, собственной

природы существа, при съ вн•вш-

нимъ MiPOMb. Сперва она является въ слитномъ

гдеВ частвыя содержатся только въ вовмож•

ности, потен[јатьнт, же состоить въ томъ, чтобы

эту возможность перевести въ дМствитељность. Въ силу это-

го начала, природа развивающагося существа составлять

не только исходную точку, но и Ц'Виь ши идею,

инъ управляющую. Но осуществвнная идея содержить в

сел въ полнотК дишь то, что уже содержалось

въ начаЛ, въ слитномъ и что содержится въ

разнообразныхъ видахъ и на каждой послдующей ступени.

Все это ничто иное какъ собственной при-

роды даннаго существа, которая, движимая внутреннею,

присущею ею силой, сначала излагаеть въ

ней частныя опрехВлетя и ватВмъ эти самыя сво-

дип кь высшему единству. Каждый шагъ въ этомъ

обусловливается съ окружающимъ MiPOMb,

безъ чего невозможно никакое впередъ, никакой пере-

ходь отъ низшей ступени кь высшей. Но это

опять таки опре$дяется собственною природою развивающагося

существа,которое воспринимаеть въ себя единственно то, кь чему

приготовило его внутреннее и которое займъ этотъ по-

лучаемый иввн'Ь MaTepiaJb разлагаеть и переработываеть соб-

ственною, внутреннею силою, обращая его въ свою плоть и

кровь. Никогда, ни на какой ступени, развивающееся существо

не становится простымъ органомъ иди ВН'Вшняго

12