86

Пед всего долженъ устранять ту причину, ио вот

торой духи злобствуютъ. А что побуждаетъ ихъ злобствовать? То

прежде всего, что они не удовлетворены въ ихъ потребностахъ,

голодны. Отсюда, напр., обычаи китайцевъ: ири

перђносА невјсты изъ дома ея отца въ домъ жениха, умилостив-

лять длыхъ духовъ, бродщихъ по пути, вусвоиъ жареной сви-

нины; при вход'ђ въ допь жениха сыпать хлМъ и го-

рохъ духамъ сань-ша (495), „трехъ убивающихъ" (подъ кото-

рыки разумјются духи черной коровы, чернаго барана и чернаго

приносить, предъ рытьиъ могилы, духу, владЈющиу

могильною масо и вино; разбрасывать по дорой, вогдв

Вло усопшаго переноситса изъ дома кь могил'Ь, золотыа и се-

ребряныя бумажки, собою деньги, въ жертву ду-

хамъ, могущимъ встрјтиться на пути; снискивать, при постройк'Е

частныхъ доиовъ, (въ особенности) мостовь и общественныхъ

жертвуемыми предметами тђхъ неизвЈстныхъ гуй, во-

торые, предполагается, вла$ютъ занимаемою подъ

постройку; умилостивлять жертвами души воиновъ, павшихъ на

иод'ђ битвы, равно навь души в“хъ твхъ людей, которые не оста-

вили посдј себя близкихъ родственниковъ и умерли неоплакан-

ными; приносить (какъ то было въ древности) новые всходы хлы-

ныхъ растеюй въ жертву духамъ, посылающипъ дурные сны; бро-

сать (навь то Олають обыкновенно лодочниКи каждый вечерь,

• отходя ко сну) въ жертву водянымъ духамъ рисъ и сожигать

золоченую бумагу; умилостивлять водяныхъ духовъ

благо кона; предлагать (что совершается дважды въ

году за сјверными воротами каждаго города на особомъ жертвен-

вообще духамъ, злобствующииъ на людей, въ жертву три

овцы, три свиньи, три сосуда рису и одинъ большой со-

судь вина, и пр.

Злые духи умилостивляютса жертвами. Но Ч'ђмъ можетъ быть

ограждаемъ челойкъ отъ посягательствъ злыхъ духовъ въ тоиъ

случМ, когда они, и npieu'{ жертвы, продолжаютъ свою вредо-

носную Оятельность? можетъ начать открытую борьбу

съ ними, въ надеж$, что онъ защитить себя отъ нихъ тьмъ или