93

луемаго, при храиовомъ ао-шэнъ (511), „мудрецомъ

медицины“; древняго императора Хуанъ-ди (+ 2597 г. до Р. Х.),

написавшаго первую по времени медицинскую книгу и титулуе-

маго, при храмовомъ ао-ванъ (512), „государемъ

медицины“; Ци-бо (513), помощника императора Хуанъ-ди и на-

ставника его въ искусствј; Лэй-гунъ (514), помогав-

шаго императору Хуанъ-ди въ его медициною; Пянь-

цяо (515), знаменитаго врача, положившаго (вЈковъ за шесть до

Р. Х.) начало Чунь-юй-и (516), знаменитаго врача

временъ императора Вэнь-ди (179—156 г. до Р. Х.); Чжанъ-

чжунъ-цзинъ (517), врача, прославившагося (въ концтВ 11-го в.

по Р. Х.) своими медицинскими сочинетями; Хуа-то (518), зна-

менитаго хирурга (умершаго въ половишь Ш-го в. по Р. Х.);

Ванъ-шу-хэ (519), врача при Западномъ Цзиньскомъ дворгђ (265—

317 г. по Р. Х.), написавшаго знаменитый трактатъ о пульсућ•,

Гэ-хунъ (520), знаменитаго алхимика ($ 330 г. по Р. Х.); Сунь-

сы-мо (521), врача, сдавившагося въ нача,тђ УП-го в. по Р. Х.;

(усопшихъ) врачей Хуанъ-фу (522), Ли-ши- чжэнь (523) и др.

При всемъ этомъ китайцы вЈрятъ въ добрыхъ ду-

ховъ, которые избавляютъ человјка отъ тсћхъ или дру-

гихъ Т'Влосныхъ недуговъ,—есть, напр., Янь-гуанъ-нянъ (524)—

щћлительница глазныхъ Доу-чонь-нянъ (525)—изба-

вительница отъ оспы и кори, и пр. Замјтимъ, не вдаваясь въ

подробности, что, по даосовъ, въ челойческомъ пре-

бываютъ особые духи (между ними 24 главныхъ), изъ которыхъ

каждый иМетъ силу излЈчивать занимаемаго имъ Мста.

Еще замжииъ, что смерть челов'ђка отъ той или другой боМзни

объясняется китайцами не духовъ-охранителей здоровья,

а послђднихъ, по во.тВ неба, кь страдавшему неду-

гомъ человЈку.

Есть духи, жилище челоЛка. а) На стЈнахъ до-

мовъ, выходящихъ фасадомъ на улицу, китайцы начертываютъ, какъ

презервативъ противь злыхъ духовъ, Ши-гань-данъ (526),

посмертное имя Цзянъ-тай-гуна (527). Онъ, согласно легендгћ,

быль сперва рыболовомъ и употреблялъ вмгЬсто уды особаго рода