93
луемаго, при храиовомъ ао-шэнъ (511), „мудрецомъ
медицины“; древняго императора Хуанъ-ди (+ 2597 г. до Р. Х.),
написавшаго первую по времени медицинскую книгу и титулуе-
маго, при храмовомъ ао-ванъ (512), „государемъ
медицины“; Ци-бо (513), помощника императора Хуанъ-ди и на-
ставника его въ искусствј; Лэй-гунъ (514), помогав-
шаго императору Хуанъ-ди въ его медициною; Пянь-
цяо (515), знаменитаго врача, положившаго (вЈковъ за шесть до
Р. Х.) начало Чунь-юй-и (516), знаменитаго врача
временъ императора Вэнь-ди (179—156 г. до Р. Х.); Чжанъ-
чжунъ-цзинъ (517), врача, прославившагося (въ концтВ 11-го в.
по Р. Х.) своими медицинскими сочинетями; Хуа-то (518), зна-
менитаго хирурга (умершаго въ половишь Ш-го в. по Р. Х.);
Ванъ-шу-хэ (519), врача при Западномъ Цзиньскомъ дворгђ (265—
317 г. по Р. Х.), написавшаго знаменитый трактатъ о пульсућ•,
Гэ-хунъ (520), знаменитаго алхимика ($ 330 г. по Р. Х.); Сунь-
сы-мо (521), врача, сдавившагося въ нача,тђ УП-го в. по Р. Х.;
(усопшихъ) врачей Хуанъ-фу (522), Ли-ши- чжэнь (523) и др.
При всемъ этомъ китайцы вЈрятъ въ добрыхъ ду-
ховъ, которые избавляютъ человјка отъ тсћхъ или дру-
гихъ Т'Влосныхъ недуговъ,—есть, напр., Янь-гуанъ-нянъ (524)—
щћлительница глазныхъ Доу-чонь-нянъ (525)—изба-
вительница отъ оспы и кори, и пр. Замјтимъ, не вдаваясь въ
подробности, что, по даосовъ, въ челойческомъ пре-
бываютъ особые духи (между ними 24 главныхъ), изъ которыхъ
каждый иМетъ силу излЈчивать занимаемаго имъ Мста.
Еще замжииъ, что смерть челов'ђка отъ той или другой боМзни
объясняется китайцами не духовъ-охранителей здоровья,
а послђднихъ, по во.тВ неба, кь страдавшему неду-
гомъ человЈку.
Есть духи, жилище челоЛка. а) На стЈнахъ до-
мовъ, выходящихъ фасадомъ на улицу, китайцы начертываютъ, какъ
презервативъ противь злыхъ духовъ, Ши-гань-данъ (526),
посмертное имя Цзянъ-тай-гуна (527). Онъ, согласно легендгћ,
быль сперва рыболовомъ и употреблялъ вмгЬсто уды особаго рода