98

биль совершать, въ сопровождети своей супруги, объшды по

своимъ BJa$Hi8Ib. Въ одинъ изъ тавихъ объђздовъ ииператрица

скончалась. Когда гробь съ еа тђлоиъ стали поднимать, чтобы

перевезти для то онъ овазал€а столь тяжелымъ, что

не ион быть сдвинуть съ Мста. Императоръ обратился за со-

въ Кай-лу-шэню, бывшему тогда (подъ другимъ, ко-

нечно, именемъ) министромъ, и этотъ силою своей до-

броджели параливировалъ здыхъ духовъ, — гробь быль

легко поднять (замжимъ, пежду прочимъ, что въ нјкоторыхъ

“стностяхъ Китая существуетъ обычай носить идоль Кай-лу-

шэня впереди погребальныхъ процессТ, для прогнатя злыхъ ду-

ховъ, могущихъ встржитыа на пу.ти). Покровительницею оре-

ходства, рјчнаго судоходства и торговли китайцы признаютъ

Ма-цзу-по (554), урожденку Фу-цзань, сд'ћлавшуюса

и при жизни своей (во второй половинј VIII в. по Р. Х.), и

по смерти извтВстною, какъ гласатъ легенды, чудеснымъ спасе-

HieMb утопавшихъ и удостоенную государями ный царствующей

въ титула тань-хоу (555), „небесной владычицы“

(даосы вгћруютъ, что душа тань-хоу обитаетъ на одной изъ звШдъ

Большой Медвыицы). Покровительницею ргЬчнаго судоходства

южные китайцы (главнымъ образомъ кантонцы) считаютъ также

Лунь-му (556), „мать дракона“. Подъ этимъ Ha3BaHieMb разу-

Мется, согласно леген$, одна кантонская рыбачка, жившая во

времена императора Цинь-ши-хуанъ-ди и нашедшая на берегу

рВки огромное айцо, изъ котораго вылупилось животное, похожее

на дракона. d) Патрономъ гадателей китайцы считаютъ древняго

императора Фу-си, изобрјвшаго па-гуа (М восемь о

которыхъ говорилось въ 1-й главј нашего труда); патрономъ вод-

дуновъ и чаро$евъ признается Тгћ-гуай-сянь-шэнъ (448), одна

изъ лёгендъ о которомъ была нами приведена въ предыдущей

глай•, актерамъ покровительствуетъ Цао- го-цзё (557), „без-

смертный“ даосъ, на землгЬ въ М в. по Р. Х.; музы-

канты пользуются покровительствомъ Лань-цай-хэ (558), „без-

смертнаго" даоса (о котороиъ легенды гласятъ, что онъ ходиль

всегда въ рубищђ, и“лъ обутою ТОДЬЕО одну ногу, спаль зимою