77

Китайцы, сказали мы, признаютъ, что душа, оставивъ безды-

ханное Т'Вло, продолжаетъ существовать. ГдтВ же она находится*

Перйе всего въ той комнатЈ, (которую занималъ при

жизни и изъ которой трупъ его на время до похоронъ перей-

щенъ (по обычаю китайцевъ) въ главный домовый заль или даже

въ особо устроенный на дворј шатеръ; такъ какъ существуетъ

B'hpoHHie, что душа, освободившаяся отъ мла, можетъ поражать

живыхъ людей, то джи и внуки усопшаго испытываютъ

страхъ входя въ эту комнату, боятся гуй-ша (452), т. е. „(души)

возвращающейся и убивающей“. Душа усопшаго можетъ быть

водворена въ моги.тВ, въ которой покоится его

мыы, принимаемыя китайцами при похоронныхъ кь

тому, чтобы душа покойника сМдовала ва его Аломъ кь Мсту

своего новаго жительства, равно какъ общераспространенное въ

Китагћ примогильное усопшихъ. Душа усопшаго мо-

жетъ обитать въ для нея устроенныхъ и приспособ-

ленныхъ комнатахъ или у китайцевъ мяо (453),

т. е. молельни, въ которыхъ чествуются души усоп-

шихъ предковъ, равно навь общественные или государственные

храмы, служащ1е мђстомъ тжъ усопшихъ, полезная

Тятельность которыхъ при жизни ихъ простиралась 60JIte или

мен•ђе широко за пре$лами семейнаго круга, Что души усоп—

шихъ могутъ жительствовать и на неб'ђ (неопредјленно представ-

ляемомъ), и на свжилахъ небесннхъ, и въ воздушныхъ простран-

ствахъ, и на всжъ мјстахъ земной равно какъ быть

воплощенными въ pacTeHigxb и животныхъ, объ этомъ говорилось

уже въ предыдущихъ главахъ нашего труда. Считаемъ не лиш-

нимъ сказать здгВсь йсколько словъ и о Мстахъ жительств

даосскихъ сянь (454), такъ называемыхъ безсмертныхъ, т. е. лю-

дей, души оторыхъ освободились отъ мла и перешли въ дру-

гой MiPb особымъ, чудесныхъ образомъ. Т'ђ безсмертные, которые

извЈстны подъ Ha3BaHieMb ди-сянь (455), т. е.

„земныхъ сянь"

обитаютъ либо въ горныхъ пещерахъ, опредјленно указываемыхъ

даосами на Собственнаго Китая и различаемыхъ кань

10 да-дунъ-тянь (456), „великихъ пещеръ-небесъ", и 36 сяо-