78

дунь-тянь (457), „малыхъ пещеръ-небесъ", либо въ 72 гор-

ныхъ же фу-ди (458), т. е. „счастливыхъ (или благословенныхъ)

либо на (миеической) горј Кунь-лунь (459), гО въ

волшебныхъ дворцахъ, окруженныхъ садами съ чудесными де-

ревьями (между ними есть и „деревья и источни-

ками живой (т. е. дающей 6e3cMepTie) воды, пребываетъ со шта-

томъ разнаго рода фей богиня Си-ванъ-му (460). Безсмертные,

называемые шэнь-сянь (461), т. е. „духи-сянь"

обитаютъ на

Пынъ-лай (462), Инъ-чжоу (463) и Фанъ-чжанъ (464); этими

именами обозначаются на восточномъ морј и под-

держиваемые чудовищными черепахами (52) ао (о нихъ говори-

лось въ 1-й главо три (воображаемые) чудесные острова, на ко-

торыхъ водятся необыкновенныя животныя (см. гл. IV), растутъ

„травы и текутъ источники нектара; надъ обитате-

лями острововъ владычествуетъ на Пынъ-лагВ

и мужемъ богини Си-ванъ-му богъ Му-гунъ (465), или

Дунь-ванъ-фу (466). Безсмертные, называемые тянь-сянь (467),

т. е. „небесными сянь"

обитаютъ на расположенннхъ этажами

(см. гл. 1) небесахъ; н'Ькоторые изъ этихъ безсмертныхъ, удостоен-

ные богомъ Юй-хуанъ• шанъ-ди сана небесныхъ отратеговъ, обле-

чены особыми прерогативами и являются властителями въ боль-

темь или меньшемъ опре$ленномъ для нихъ круть

Хотя разсказы о безбмертныхъ, весьма многочисленные

и многосодержательные, съ одной стороны стоять въ неразрывной

связи съ даосизмомъ, кань системою, а съ другой

заключаютъ въ себј не мало элементовъ, заимствованныхъ изъ

однако нельзя сомнЈваться, что въ эти

разсказы вошло много такихъ MaTepia,'10jb, которые вырабатыва-

лись общенародною придававшею ттВ или формы

миео-поэтическимъ воззргђ}йямъ. Не говоря уже о томъ, что на-

селять горы и небо душами усопшихъ вполнђ согласуется съ сущ-

ностью примитивной яры народа китайскаго, скажемъ, что и

чудесныхъ острововъ на восточномтВ морј пе представля-

лось для древнихъ китайцевъ посылались

же (втВка за три до Р. Х.) Чжао, княземъ удђла Янь, равно