92

общенародныхъ вЈрованТ отъ элементовъ даосскихъ и

скихъ), скавемъ только, что эта богиня иметь въ своеиъ распо-

36 помощницъ, изъ которыхъ каждая Адаетъ

что-либо относящееся въ или дјтей: 11-я

помощница способствуетъ 4-я является покровительницею

зачатыхъ мальчиковъ, а 18-я—повровительницею зачатыхъ М-

вочекъ; 17-я смотритъ за тЬмъ, чтобы на тђлј ребенка, находя-

щагося въ утроб матери, не было азвъ; 6-я помогаетъ женщинј

во время процесса $TopoueHia; 19-а даетъ ребенку силу; З-а

наблюдаетъ за грудныхъ джей; 15-я научаетъ дев-

тей сосать; 14-а учить джей ходить; 1-я охраняетъ джей отъ

осиы, и пр. О больныхъ джей китайцы нерјдко возсн-

лаютъ молитвы двумъ духамъ, изъ которыхъ одинъ предс%ав-

р, Т, б Большой Медвыицн,

ляетса обитающимъ на звјздахъ а,

а другой—на злздахъ С, Х, р, а, т CTNIka; перваго считаютъ

духомъ и изображаютъ старцемъ съ книгою (въ ко-

торой будто бы написань день смерти каждаго чвдойка), а вто-

раго признаютъ духомъ богатствъ и прибыли. У витайцовъ су-

ществуетъ Btp0BaHie, что па дјтей, рожденныхъ въ день, • нахо-

подъ циклическимъ знакомь собаки, незримо накиды-

вается тянь-гоу (508), т. е. „небесная собака“, и что ихъ спа-

саетъ отъ грозящей смерти духъ Чжанъ - сянь (509), поражая

алчное животное своими сфлами; это втВроваЈе обусловилось, какъ

гласить легенда, обстоятельствомъ, что наложница Тай-цзу,

основателя Сунской любившая на портретъ

своего усопшаго мужа, Мэнъ-чана, и боявшаяся подвергнуться за

это ГН'Вву государя, измыслила, будто бы портретъ есть не что

иное, какъ (мнимаго и дотолј никому

Чжанъ-сяня, духа-покровителя джей. Охранитејшми вообще здо-

ровья всякаго человјка китайцы признаютъ—духа солнца, титу-

луемаго, при храмовомъ тай-янъ-'ђ (510), „великимъ

Янъ-господиномъ; духовъ, зайдующихъ пятью элементами (см. въ

глав'В П-й объ управителяхъ планетъ MepkypiH, Венеры, Марса,

Юпитера и Сатурна); древняго императора Шэнь-нуна (t 2698 г.

до Р. Х.), опред'ћлившаго сорты л'ђкарственаыхъ травъ и титу-