35

у насъ въ этой области полновласт-

но царилъ шеллингизмъ. Его мысль естественно облек-

лась въ форму шеллингистской схемы, основанной на

пдеяхъ всемђ)но-исторпческой преемственности наро-

довъ, самобытнаго «начала» каждой народности п пр.

И вотъ онъ наполнилъ эту схему оригинальнымъ со-

держа}йемъ, въ которомъ нашли себ'Ь мтзсто п

всАз глубочайшйя его п вск

пристрастЈя его духа.

Не все, что органическп связано въ личности, будетъ

связано п вн“ь ея. Кир±евскаго СЛОЖПЛОСЂ изъ

трехъ элементовъ, гдеђ одно было ядромъ: это—выстра-

данная пмъ идея душевной ц±льностп. C',bYMfhii онт,

свободно развпть эту идею въ прим“Ьненй1 кь

ной жизни, онъ создалъ бы ученЈе, неразрывное во

вс,'Ь.хъ частяхъ, неотразимое своей послђдовательнос.тью.

Но онъ быль заранј;е, связанъ,—п кто осудптъ его за

это? Наряду съ T0ii мыслью въ немъ жили два глубо-

кпхъ отъ которыхъ онъ быль не властенъ

ОТР±ШИТЬСЯ. Чрезъ нпхъ онъ съ своеобразной послФ,-

довательностью ц провелъ свою мысль, не зат±мъ, что-

бы оправдать ихъ, но займъ, что онъ не могь въ

c03HaHin не слить воедино то, что совмТстно жило въ

его чувствеЬ. Такъ возникла спс,тема, психологическп

ц±льная, но логическп распадающаяся на части. ДФло

не въ томъ, правь лп быль kIIlAeBc•kiii въ своихъ

о характер± западнаго и русскаго на-

чаль; философское IrcnopiII теперь, черезъ

• шестьдесятъ л±тъ, далеко не подвинулось настолько,

чтобы оправдать плп опровергнуть эти

Ошибка Кир±евскаго была глубже. Открывъ основной

законъ именно внутреннее устрое-

Hie духа, онъ долженъ быль передать его людямъ въ

чпстомъ видф, спльнымъ одною его метафизической