— 42 —

ностью выражена основная мысль КлцуЬевск.аго. Эта

мысль п стала исходной (.'амарпна.

Единственнымъ творческпмъ началомъ въ человгЬгВ,

опредтляющпмъ всю структуру п }k113Hb личности, яв-

ляется чувственно-волевое ядро, которое, такпмъ обра-

зомъ, централпзуетъ личность п обусловлпваетъ ся ед11н-

ство; такъ можетъ быть изложена эта мысль.

Л съ нею была неразрывно связана другая. Изъ нея

вытекало —и было выведено уже Кщйевскпмъ — опре-

уџђленное- представленје о природт челойческаго

Разъ быль установлень фактъ духовной цтльностп че-

ловка, въ которой всгђ способности подчинены дер-

жавству нравственнаго центра, необходимо было IIl)II-

знать, что живое II существенное знанЈе, доступно только

цТлостному духу п не можетъ быть деђломъ какой-нпбудь

одной способности, что, сл±довательно, п та изъ Способ-

ностей нашего духа, которая обыкновенно счптается спе-

органомъ именно ра-

зумъ, не въ исполнять эту роль, т.-е. познавать

существенно. Ближе пзсл'ђдуя природу логическаго плп

научнаго прпшелъ кь 3akJT10IzeHi10,

что оно есть 3HaHie формиьное, такъ какъ оно опре-

дјзляетъ не существо вещей, а только границы и отно-

Самаринъ ц±ликомъ принялъ этотъ выводъ kIIVh-

евскаго, непосредственно пзъ основного по-

но обосновалъ его по-своему,—и постановка,

которую онъ даль вопросу, какъ нельзя лучше характе-

рпзуетъ складъ его ума. Это быль чело-

врђкъ, во многомъ отличный отъ романтика - kIIpjeB-

скаго. krrprbeBckiii быль весь сосредоточень въ себ'ђ.

Въ немъ клубились темныя, тяжело-нагружен-

ныя чувства, и мысль его всецТло погружалась въ нихъ,

пща средствъ прпвести ихъ въ гармонпо п Амь осво-