— 45

Какъ только ребенокъ начинаетъ сознавать окружаю-

щее, его BHIIMaHie прежде всего сосредоточивается на

самыхъ общихъ вопросахъ бытјя: онъ прислушивается

кь первымъ внушенјямъ своей совФстп, усваиваетъ

основныя добра п зла и жадно разспрашиваетъ

объ Mipa видпмаго кь Mipy невпдимому, кото-

рый онъ жпво ощущаетъ въ особенномъ чувстврЬ ужаса.

Такъ образуется въ немъ первый составь нравственныхъ

чувствъ п напболфе отвлеченныхъ и вмјзстј;

напболгЬе индивидуальныхъ. Потомъ, по того, какъ

расширяется кругъ его п накопляются новыл

представлетя, онъ прежде всего старается ирнладпть

ихъ кь основному запасу уже рангЬе п)обррвтенныхъ

общпхъ пдей, п въ этой непрекращающейся работФ,

души весь матеја.чъ, получаемый извнТ, растопляется

и асспмплируется Точно также цеЬлый народъ

раньше всего опред±ляется въ основ± вся-

кой сложившейся образованности лежптъ с1тстема ре-

лтјозныхъ върованйђ — ею опре$чяются нравствен-

НЫЯ ПОДЪ BJIi$IHieMb КОТОрыхъ складываются

семейный и общественный быть, формы

п пр. Такпмъ образомъ, ни от$льный челоуЬкъ, нп

народъ никогда не бываютъ пустымъ сосудомъ, кото-

рый можно наполнять 3HaHieMb, и 3HaHie не есть Heii-

тральное вещество, добываемое безъ нравствен-

ной личности.

До снхъ порь Самаринъ только съ бЬльшей опредФ,-

ленностью повторяетъ то, что уже раньше высказалъ

kEIpteBckiii. Въ общпхъ чертахъ его мысль уже вся на

лицо и по существу онъ больше ничего не ирпбавитъ

кь ней, но онъ подкр±пляетъ ее еще новыми доводами.

Его представляетъ собою какъ бы два концен-

трическпхъ круга, общимъ центромъ которыхъ является

принятое отъ Кир±евскаго представленЈе о нравствен-