— 44 —

Самаринъ сразу перенесъ все дТло изъ области умо-

на реальную почву. Для Кир±евс.каго непосред-

ственно - даннымъ быль только фактъ

ц±льности духовность же являлась по-

стулатомъ, теоретическимъ выводомъ изъ этого факта.

Самарпнъ шагъ впередъ: онъ не ДоказываеП?ћ,

что 3HaHie .уолсет,ћ быть добываемо только щЬлостнымъ

духомъ, — онъ показываетг, что оно въ дЬйствитель-

ностп никогда иначе п не добывается. Какъ чело-

вткъ, — говорить онъ, — не есть равнодушное вмтстп-

лище, въ которомъ механически соединены разлпчныя

способности и силы, каждая по свопмъ

особеннымъ законамъ и независимо отъ другихъ, такъ

нттљ въ и отд±льной познавательной способ-

ностп, которая $йствовала бы въ полномъ

съ прочпмп. ЧелоуЬкъ представляеть собою цЬлостное,

единство; сообразно съ этпмъ единствомъ познающаго

субъекта вся область необходимо предста-

вляетљ одно соподчиненпое вт свопхъ частяхъ цтлое.

Истина едина по своему существу п частныя истины

сводятся кь одному явлекйю истины; всев наукп—уЬтвп

јодной науют, существуеть только одна наука, коренные

вопросы которой ртђшаются не однимъ умомъ, но вс±мъ

c03HaHieMb въ его жизненной цтльности, т.-е. ири не-

посредственномъ участји совЈсти и воли, и эти ртше-

каковы бы они ни были, ложатся въ основакйе

отдтльныхъ наукъ. думать, что 3HaHie ттмъ

совершеннте: т.-е. тТмъ ближе кь истин±, чеђмъ пас-

сивнрђе воля относится кь процессу объек-

тивность науки—миеъ, объективною можетъ быть только

формальная сторона науки, напримеЬръ математическЈе

выводы; полное же знатйе не извн±, какъ

вещь, а вырабатывается всей личностью изъ

дТйствптельностц въ живомъ творческомъ процессй;.