— 39 —

TieMb современной фцлософЈп на ЗападеЬ, тотъ знаетъ,

что по всему цпвплизованному Mipy пдетъ въ послеЬд-

два великое умственное имтЬю-

щее предметомъ единственно чувственно-волевую лич-

ность въ направленное кь тому, чтобы вы-

яснить ея природу, освободить ее и вручить ей одной,

какъ подобаеть, и задачу и задачу жи-

зненнаго творчества, узурпированныя отвлеченнымъ со-

3HaHieMb. Метерлинкъ и Ницше — не равные по сплев,

но одинаково «призванные» вожди этого одинъ

безъ устали слушаетъ и учить насъ слышать власт-

ный голосъ нашего чувственнаго «я», его немолчный

отзвукъ на ц±лостную совокупность другой учить

насъ сплачивать въ ce6r13 эту чувственно-волевую лич-

ность и возводить ее до наибольшаго могущества. Х

рядомъ съ нпмц — тфмъ же поглощены

сотни мыслителей и поэтовъ, ц всЬ они въ послевд-

немъ итогеђ учатъ тому же, что полъ-йка назадъ про-

цовгЬдывиъ kIIl)'beBckiii.• познавать и жить ц»ьльньиљ

духомъ.

Кир±евскаго о психическомъ стро'Ь личности

представляло собою основанную на его личномъ опытВ

п выраженную въ самой общей формгв научную гипо-

тезу. Это было на полйка опс-

редившее работу науки. Въ 1886 году американскимъ

психологомъ Майерсомъ была впервые обнародована

такъ называемыхъ подсознательныхъ психиче-

скихъ подготовленное встмъ раз-

BIITieMb психоло1Ји за два втяа и являю-

щееся эрою въ области науки о дух±. Уже Лейбницъ

зналъ, что арена нашей психической жизни несрав-

ненно больше того осйщеннаго круга, который мы на-

зываемъ c03HaHieMb. Онъ полагалъ, что въ нашей душЈз

совершается неисчислимое множество мелкпхъ ПОРЦец-