Въ исчисленныхъ членъ спмвола читается иди

безъ слова: истиннаго и.ти же съ npn6aueHieMb

этого с.това. Но выше мы видьи что. во многихъ рукописяхъ

слово истиннаг» является не какъ upH6u:eHie, но какъ зам•Ьсти-

тель слова: Господа. Это пос.Њднее появидось въ руко-

писяхъ ранве предыдущаго, но въ печать проникло поздн%е и,

повидимому. въ намъ оно встр±тилось въ сл%-

дующшхъ: 1.) Въ изв•Ьстномъ протестантскомъ катвхизпс± взд.

въ 1562 г. въ НесвижВ Кавечинскпмъ, Буднымъ и Кришков-

скинь. 2) Въ часовник% напечатанномъ въ Москв

%Иваномъ еедоровымъ и Петромъ Тимоееевьпљ Метиславцемъ

въ 1565 г. З) Въ с.“дованной псалыри напечатанной въ

1570 г. тьмъ же Иваномъ еедоровымъ въ Заблудов± на пжди-

Ходкевича п 4) въ с*дованной же псалыри изданной въ

1593 г. въ Вяльн% въ братьевъ Мамоннчъ, устроен-

ной Петромъ Мстиславцемъ.

Такимъ образомъ первое изъ этпхъ находится въ

связи съ въ Западномъ Кра% протестантскаго

а связаны съ памятью о вашвхъ первыхъ книгопечат-

никахъ. Не было л еще подобнаго до Несвижскаго

катихизпса? Иначе трудно объяснить почему Будный . избрал

именио это когда напечатанный у него спмволъ во всемъ

остаљномъ согласенъ съ нормаљнымъ текстомъ 3-й 1).

Что же касается нашпхъ первопекщтнпковъ, то они в“роятно

им±л въ виду одобрекйе того стоглавнымъ сбборомъ 2),

лишь за 14 до часовника. «Такоже

. и Нрую въ единаго Бога» (говорить сппсатель Стоглава) «суще

глаголется. и въ Духа святаго истиннаго и животворящаго ино

то гораздо. Н'Вцыи же г.цаголютъ и въ Духа святаго Госиода

истиннаго. ино то не гораздо. едино г.:.к-олатп пл Господа или

1) четь читаася безъ принятаго у тутестантовъ и

отъ Сына.

2) по издан. стр. 94.