— 68 —

И КО.ЗШЕДШДГО на нвса, и

од:сн8ю от.

И паки сос„идою

cSAHTH живымъ и мертвымъ,

ТОЖЕ цгтетю НЕ BSAtTk конца.

И въ дха саго г» живо-

твормраго, иже Ш оца исхода-

цито, ны со оце,иъ и сномъ

съп•кланмма и съславима,

гла?ииго пр;ки.

Во цинд саю соворнДю, н

апћскДю щркокк.

Иёпов•ЬдДю едино kFptHTE во

иктакленТЕ гр•Ькијвъ,

Чаю воскгнТА жртвыхъ,

И жнэнн BSASwat•• в•Ька,

аминь.

Который возшел на небеса,

и сидить одесную Отца ;

Который опять со

славою судить живыхъ и мерт-

выхъ; Которяго царству не бу-

деть конца.

(Жрую) п въ Святаго Духа,

Господа, животворящаго, Ко-

торый отъ Отца исходить, Ко-

торый покланяемъ и просп-

шяемъ вм%стВ съ Отцемъ п

Сьшомъ; и Который говориль

чрезъ Пророковъ.

(ВЬрую) въ одну, Святую,

повсемствевную п Апостоль-

скую Церковь.

Признаю .одно для

гр%ховъ.

Ожидаю мерт-

выхъ.

И жизни будущаго в±ка.

4. Дополитељныя заимки о греческихъ богословскихъ

терминахъ въ сдавянскомъ перево$

сиводовъ вЫы.

Предыдущее указало намъ нвкоторые грече-

Ckie «оставленные безъ перёвода при первоначальномъ

симвопвъ Ары на языкъ. Одинъ изъ

пихъ терминовъ — параклнтъ — встр±чается только въ iepy-

салмскомъ сивой; два — •уснв и оуп•стаск

— вь одномъ

никейскоЙъ; одинъ — вмооусин

— въ никейскомъ и констан-