— 66 —

въ 1661 г. бьиъ перепечатанъ точно въ такомъ же форматк и

вид±, страница въ странипу, а въ симвохЬ прибавдено: истинна.

Тоже повторилось въ другомъ взданЈи часослова 1668 г

еще въ позуустав± 1672 т.

Такая изм±ичивость текста симвоп въ kieBckuxb

обращаетъ на себя BHBMaHie особенно потому, что тамъ не мона

остаться неизв%стною окончательная символа, установ-

денная въ 1656 г. въ Скрижал патр. Никона. Эта

которую можно бы назвать четвертою, отличается ов

1-го вида 3-й лишь схЬдующими особенностями:

1) Имя Спаситеи пишется въ 17с, чтд однако

встр±чается и райе, наприм±ръ,. какъ мы сейчасъ упомянул,

въ требник% Петра Могилы 1).

2) Въ член•Ь ви•Ьсто Асть конца читается, какъ въ

симво.тЬ 1-й не воудтъ конца.

З) Союзъ и поставленъ въ тЬхъ мвстахъ, онъ стоить

въ греческомъ текстЬ съ котораго бьиъ сдЬанъ переводъ, а

во П член%, согпсно съ первоначаљвымъ переводомъ, выпущенъ

СОЮЗЪ а Я).

Никоновская распространилась на и запад±

PocciH не рав±е конца вЬка: мы видьи выше что во

Львовскомъ служебник± 1691 года символ бьиъ еще 1-го вида,

а въ часос.тов± Увевскаго монастыря 1695 года 2-го впда.

Даже Bb-kieBck0Mi служебник± 1692 г. и выВпленскомъ поду-

устав± 1695 года, въ символ± уже читается: НЕ иудетъ

конца, есть н±которыя отъ текста Скрижалй, напр.

Е вм±сто 17c, всто B±kW8b, насъ д•ЬЛА.

1) Изв%стно что подобное (съ хвоПнымъ и) имени 1исусъ встр%-

чается и въ рукоаисяхъ, даже весьма древввхъ, кахъ, наприм±ръ, въ Остро-

мјровохъ eBaareziu, въ Святосдввовоиъ изборник± и др.

2) Зам±чательно что•въ кихвйскот симвод% союзъ встр%чается уже въ

Румянцевскомъ списк% 1-й (конечно по ошибк± писца), и, наоборотъ,

пропущенъ во многихъ спискахъ 2-1 тогда какъ въ кокстактино•

польскою симвоА въ обоихъ изв%ствыхъ спискахъ Ать союза

а, который находится во вс%хъ стискахъ 2-й этого симвоп. (Си.

выше стр. 19, 26, 32 и 45).