— 92 —

землю съ глубокимъ По выоватю тьхъ

же Остяковъ, мертвецамъ назначено уходить послв

смерти туда, гдВ лВса шумять отъ множества звВрей,

гдгВ рыбы сами выходятъ на берега и даются въ руки,

гдВ не нужно работать, платить ясака и проч. *). У Зырянъ

и теперь существуеть старинный обычай—юиасть въ

могилу умершаго, вмВстВ съ его одеждой: сбрую, ко-

тель, чашку, ложку, топоръ, что заставляеть насъ

предполагать ихъ выу въ загробную жизнь умер-

шихъ.

ВмВстВ съ о Высочайшемъ СуществВ—

Йенб, происшедшимъ у Зырянъ, только съ

и подчиненные Ему духи—

добрые и злые: ангелаясб — посланники Йена, тво-

добро людямъ **) и льооясб или омэльясб—

злые духи, слуги Пуля ***). по выоватю

Зырянъ, постоянно въ жизнь и дгВла каж-

даго челойка и н$дко сильно вредять ему, по волв

Верховнаго Божества Йенб.

Другая Злыхъ духовъ у Зырянъ

подъ Вежа—войса и Путпш—войса ****). Это

нечистые духи—посланники Васа. Ha3BaHie свое они

получили оттого, что выходять изъ воды и слоняются

по земјтв во время святокъ Рождества

Христова до

Особенно злы бываютъ

4) Си. Тобольск. губ. ВВд. за 1853 г., Х2 2.

н) См. Зырян. п%снь «Зоны, на 69 стр., гл. 2.

Зырянское «дьокъ» тождественно съ кореннымъ Скандинав-

скимъ вда; зырянское «омэдь» значить дурной, здой.

НА“) Вежа собственно значить святой, вой—ночь.

Канунъ праздниковъ Рождества и (сочельниви),

называется у Зырянъ Куття—лунъ, день кутьи, потому что въ

этоть день они употребляють въ пищу кутью—кашу изъ [ячмен-