древнМшихъ языческихъ божествъ Зырянъ была «Зла-

тая Баба» *). Указанныя под-

тверждаются и позднМшими сви$гельствами. Такъ,

Герберштейнъ, въ своихъ о раз-

сказываетљ, что въ Обдорской странв **) при уст1Њ

рвки Оби, на правомъ ея берегу, находился идолъ—

божество туземцевъ, которое сосвдними народами

называлось Золотой Бабой ***). Идоль изобра-

жаль изъ себя статую, имввшую видь безобразной

старухи. На она держала фигуру мальчика,

называвшагося• ея сыномъ. а другаго, стоявшаго подль

жители называли ея внукомъ. Въ даръ «Золотой Вабь»

жители приносили наловленныхъ ку-

ницъ, блокъ, оленей, лисицъ. Кишки и мясо прино—

симыхъ животныхъ жили на части и туть же

дали сырыми, а кровью и саломъ мазали роть и глаза.

«Золотоп Бабы». Между:твмъ жрецы спрашивали идола

о судьбахъ пришедшихъ; въ это же время, вблизи ста—

туи, въ горахъ, раздавались звуки, подобные труб-

****).

ному

Гваньини, подтверждая сказанпое Герберштейномъ

о «Золотой Вабь» дополняеть его разсказъ

что идолу « Золотоп Вабь» , кромВ Обдорцевъ покла-

• ) Подн. Собр. Русск. Лжоп., т. у, стр. 250. Никон. Л.,

267. Ист. и. Платона, изд. 1805 г. стр. 243.

“ • ) «Обдора» правидьнве «Ыб-Дора» (ыбъ—гора)—значитъ гор-

ный предВлъ.

АН) «Zlata baba, id est Aurea anus, idolum est, ad 0bi ostia, in

provincia 0bdora, in ulteriori ripa 8iLum». Sigismundi Herbersteini

Rerum Moscoviticarum commentarii. Baselis, 1556 ап. Itinerarium

ad Peczoram jugariam, et 0biusque fluvium, р. 56.

не») Ibidem., р. 56—58.

Народъ финскаго племени, по Оби.