— 104—

Отъ имени этого идола давались отвКы и

вопрошавшимъ о будущемъ *).

У язычниковъ-Славянъ, какъ извВстно, была богиня

Жива, и полагаемъ, она соотвВтствовала зырянской 30—

лотой Вабь, хотя и въ противоположномъ

Жива Славянъ была символомъ природы, жизненнаго

начала. Она изображала мать солнца въ его

была богиней любви, брака, веселья, красоты и вся-

каго мать-питательница Mipa, податель-

ница благь в). Едва-ли Золопшя Баба Зырянъ симво-

лизировала всев эти свойства ***). По это было

• ) См. «Записки о академика Лепехина, ч. 1 у, стр.

375, изд. 1779 г. Ежемгвсячвыя за 10 г., ч. 50, ст. «О Зы-

рянахъ», стр. 12. Есть MH'BHie, что Золотую Бабу почитали всј

нарды финсваго племени гораздо ран•ве Сдавянъ, что

эта сћверная богиня соотвћтствовааа ивввстной у восточныхъ

народовъ богивв Доказывають вто тьмъ, что JYRia-

ново храма богини, находившагося въ Iepa-

полисв, и его чрезијрныхъ богатствъ весьма сходно съ

емъ богатства храма Золотой Бабы. Истуванъ богини,

вырытый въ Прильвицгћ, вылить быгь изъ золота (подобно будто

бы истукану Золотой Бабы). Въ храив Золотой Бабы были скрыты

иногочисденные музыкальные инструменты, воторыии жрецы

производили шумъ, приписывая его самой богинв. Въ храм•ћ Си-

piicE(A богини были также сдышны подземные звуки. ВС'В вти

сходные признаки свидвтельствують, будто бы о полнјйшемъ со-

сЈверной богини Золотой богинь,

которая со вреиенеиъ у культурныхъ народовъ превратилась

Венеру (Саларевъ. ВЈстн. Европы, за 1815 г , М 10, стр. 18—129).

Костомаровъ, «Славянская Миеодо:јя», стр. 30—31. Г. Ко-

стомаровъ говорить, что Золотая Баба—божество финсвихъ наро-

довь сходно съ славянскою богинею Живою и заимствовано ими

У Славннъ.

У Черемисъ и Вотяжовъ была богиня ЕалДыни-Мужасъ—

мать Ильмера(Юмы) (Дневн. Записви Рычкова СПБ., 1770 г., т. 1,

157 стр.), Му-валщину—мать Инмара (Ст. Пчела, 1847 г. Х2 83,

ст. Вотяковъ»); у Чувашъ Та-Ажам—мать Тора