— 86 —

не входишь видимый MiPb, кото-

рымъ онъ ввВрилъ разнымъ духамъ, своимъ чадамъ *)...»

Такимъ образомъ, указанные нами изслВдователи

языческаго культа древнихъ Зырянъ, съ одной сто-

роны, согласно другь съ другомъ, признають въ немъ

грубое идолопоклонство,—съ другой стороны, также еш-

ногласно увВряють насъ въ томъ, что и среди этого

грубаго идолопоклонства Зыряне признавали существо-ж

BaHie Единаго Верховнаго Божества-Духа, близкаго по

кь Богу. Между тВмъ, наши

лђтописи въ приведенныхъ уже нами прямо

говорять, что язычниковъ - Зырянъ ничгВмъ не

отличалась отъ дикихъ народовъ, что св. Сте-

Фань засталъ между ними грубое идолопоклонство в)...

Инокъ первый авторитеть ддя насъ посјњ

л%тописей, говоря о языческой и о богахъ Зы-

рянъ, ни однимъ словомъ не намекаеть на то, что у

Зырянъ до св. Стефана было о какомъ-то выс-

шемъ существВ—Единомъ Духв. Епифати положительно

говорить: «Бяху 60 въ Перми человВци всада хруще

елутижб кумирожб, и бВсомъ моляхуся,

обдержими суще, вВрующе въ и въ чарова-

Hie и въ кудесы» Наши церковные историки, на-

примвръ Митрополить Платонъ, въ томъ же духв и

шительно говорить о древней Пермяковъ:

«Пермяне прежде были идолопоклонники, служили

солнцу, огню, водВ, камню, древамъ, скотамъ, птицамъ и

* ) См. аУчен. Зап. Казан. Универс.» за 1868 г. Апр., стр. 40.

См. Полн. Собр. Рус. Л'ђт. т. 249—50 стр. Никон. Л'Ьт.

Т. lV, 267 стр.

Си. «Поввсть о Стефанћ, Еп. Пермскомъ». Изъ Сборника

Х у 1 в. Синодад. и въ Памятн. Старин. Русс. Литер. изр

1862 г., вып. 1 у, стр. 122—4.