l07 —

можно съ большею заключить, что это

было божество хужюкаго пола, и, слЫ)вательно, никакъ

не тождественно съ Зарни—Ань, женскаго-

божества.

Въ доказательство приводимъ слтдуюпјя фактиче

данныя:

Въ 1771 году были найдены два Остякскихъ идола

на западной сторш•Њ Обскаго залива, въ 70 верстахъ

ниже Обдорска, въ JIicy *). Одинъ изъ нихъ пред-

ставлялъ мужскую фигуру, а другой—женскую. Каж-

дый изъ нихъ стояль въ отд±льномъ шалаш5 при-

слоненный кь дереву, быль толсто одвтъ сукномъ и

мягкою рухлядью, обввшенъ жестяными фигурами съ

людей, звВрей, птицъ, рыбъ. Вокругь

идоловъ лежали . котлы, чашки и вещи домаш-

ней утвари. На ближайшихъ деревьяхъ шкуры

оленей и луки. Идолу мужской фигуры поклонялись

**).

мужчины, а женской

У язычниковъ—СамоВдовъ на

Вайгача быль главный идоль женскаго пола

Онъ представлялъ собою «лицо земли»

), въ жертву

идолу приносились олени и ввыялись на coxpaHeHie

разные промыслы. Другой идоль Весако *****

) представ-

ляль фигуру мужскаго пола. Это быль деревянный,

трехгранный, въ два аршина, болванъ. На самой

* ) Остяки или Кондорцы переселились съ р. Конды. Въ древ-

ности они ничтм•ь не отличались отъ Зырннъ (см. Миддера

народовъ», СПБ., 1776 г., ч., стр. 77—78: журн. мин.

Народн. Просувщ., 1836 г., ч. 11, стр. 629—630, ст. Руднева).

Милдеръ, ВС'Ьхъ въ Росс. Госуд. обитающихъ

народовъ», СПБ., 1776 г., ч• стр. 87.

НА) Значить бабушка.

Какъ, по оцнимъ, и Золотая Баба

Т. е. старикъ.