— 105—

грозное, свиргВпое божество, какъ и Йомала. По нашему

Золотая Баба, изображавшаяся въ без-

образной старухи, олицетворяла зиму. Какъ на

зима свифпо-холодная и продолжительная, такъ и 30-

лопая Ваба у Зырянъ была божествомъ ужасающимъ, сви-

рвпымъ *). Фигуры младенцевъ на кол±няхъ Золотой

Вабы и подлв нея — это жертвы хищницы зимы, или

жертвы, которыя должны были приносить язычники-Зы-

ране въ СВИР'ВПОЙ Зарни—Ань (Золотой

вабы).

СлВдуюЈй обрядъ, при 30-

лотой Вабь, отчасти подтверждаеть наше предполо-

При какого-нибудь Зыряне

спрашивали у идола о причинтВ его. Сначала

предъ нимъ падали на землю и молились съ про-

какихъ-то словъ. ЗатВмъ на срединВ ста-

вили родъ барабана, на который клали серебрянную жабу

или лягушку. Становивпйеся по нВсколько че-

ловвкъ вокругъ барабана ударяли въ него палочками,

чего серебрянная лягушка приводилась въ

и противь кого изъ окружающихъ она падала

ближе и прямо головою, того били до тВхъ поръ, пока

не падаль въ Но затвмъ онъ, какъ бы уби-

тый, вдругь оживаль и объявлялъ причины постигшаго

(Журн. Мин. Госуд. Имущ. за 1844 г., ч. XI ст. Леонтьева «О

Чувашъ», стр. 13); у горныхъ Черемисъ Казанскаго края

Южынъ-Авя—мать Юмы (В'Ьстн. Евр., 1867 г., Дек. стр 44).

Э. Для насъ интересно то, что въ древне-сдавянскихъ руко-

писвыхъ свазкахъ зима представляется подъ образомъ злой ма-

чихи, скрадывающей съ неба дожди и губящей «Зима

подобна есть жен'ђ мачесј, зл'ь и неустроеннј, не жадостдиуЬ и

арји (ярой) и немилостивой; егда добра, и тогда знобить; егда

милуетъ, но и тогда казнить, знобить и гладомъ морить... Сицева

есть зима, сицева и мачеха...» Сборн. Содовец. бибд., 8&).