— 95

посредственнымъ предметовъ, и ду-

ховъ природы. Она успВла достигнуть дальнВйшей сте-

пени своего что составляеть въ нашемъ из-

языческой Зырянъ,

Существенная черта этого состоить въ появле-

въ Зырянъ идоловъ, кумировъ, какъ 60-

говъ личныхъ съ челойческими Изъ

такихъ боговъ-кумировъ сохранили имя только

одного—«Золотой Бабы». Въ грамотВ митрополита Си-

мона кь Пермякамъ въ началв XVI Мка упоминается

объ идолв Воипелљ. Свидвтельства писателей и ино-

странныхъ путешественниковъ дають намъ по-

дробныя объ идолахъ древне-зырянскихъ; изъ

нихъ мы узнаемъ о третьяго божества

едва-ли не самаго главнаго Шмалы.

Йомала.

Имя Йожалы или Йомы измвнено изъ финскаго

Jumal или јита. Подъ этимъ Ha3BaHieMb изйстно

древне-финское божество. Оно воспввается въ фин-

скомъ народномъ эпосв Калевала. ЗдВсь јита изобра-

жается сввтлыми чертами, называется отцемъ небеснымъ,

жилище его въ свВтлыхъ чертогахъ, кь нему обраща-

ются люди въ крайнихъ случаяхъ, онъ—цВлитель й-

лесъ, творецъ огня, онъ управляеть силами природы,

перемвнами времени, въ рукахъ всемогущаго Юмам

находятся ключи судьбы людской **). Есть данныя ут-

*) См. «Калевала» въ перев. Грангстрема изд. 1884 г., гл. У,

стр. 38—43; 74—76; 223—224; 160;

XXI, 201—W2. Думаемъ, что свјтлыя черты божеству приданы

00H0BaHie своему изложимъ ниже. а