— 98

только для СВОеКОРЫСТПЫХЪ ц±лей? Жрецы, конечно, могли быть

обманутыми и самообольщенными въ своемъ релпгји,

но никакъ не обманщиками, и уже потому одному,

что опи сами вкушали бы бол±о горыпо, чьмъ сладкК) плоды

своего обмана, въ видь различнаго рода лишетй, ограничи-

вающихъ чувственность. , Копечпо, мы говоримъ всо это пе

съ т±мъ, чтобы принимать па себя апологЈю языческихъ жре-

цовъ и защищать ихъ по.лпое Очень можетъ быть,

что когда релнгјя существуетъ въ обществФ, какъ учрежденје

всТмп признан1100 и уважаемое, кь пей, какъ и кь другпмъ

высшпмъ сферамъ челойчоской хЬятельности и жиз1Ш, могутъ

привиться чуждыо ой по существу, •эгоист1тчоскй) интересы п

подъ B3i}1HieMb этнхъ интересовъ видоизм%няться и направляться

кь „личнымъ, практическпмъ цТлямъ, частныя

представлегйя и учреждетя. IIe отрицая подобпыхъ явленјй,

мы утверждаемъ только, что опи суть въ жизни

явлонјя производпыя и второстепепньш, а пикакъ не перво-

начальная причина пропсхожде11Јя ролигШ. Опи могуть имГЬть

м±сто или въ эпохи полпаго господства извТстной религћи въ

народ±, когда глубокоо шь пей простирается п на

оя представителей и даотъ возможность нткоторымъ изъ пп.хъ

злоупотреблять своимъ влјтйемъ•, или, папротпвъ, въ эпохи

упадка релпгтзпыхъ ybp0BaHiIi, когда остаются одшЬ вп'Ьш-

пјя ролигјозиыя формы безъ в±ры въ ихъ содержанй), и когда

сродствомъ для постороппихъ, пе цЬлей. IIo и

въ эти, далекћя отъ времени порвопачальпаго происхождепјя

религП1, эпохи, злоупотребляющЈе религпую жрецы пользуются

существующими уже учреждепјямп, по не про-

н.зводятъ и пе вымышляютъ сознательно новыхъ религш. Рим-

Ckie авгуры во время упадка римскаго политеизма, пе

безъ см±ха, смотр±ть другъ па друга, ограничивались поддер-

жанјемъ существующаго устройства, по пе со-

здали повыхъ религјозпыхъ которыя поставпли бы

жреческое сословЈе въ положеуйо бошЬе выгодное, чеЬмъ то,

какое опо занимало въ Рим±. И повая возпикшая

па развалинахъ греко-рпмскаго язычества, была распространена

пе своекорыстными жрецами, а б±дными рыбарями, п.м±впппми

въ виду не богатства и почести, а страданјя и мученическую

смерть