— 103—

о Божеств±. Страхъ природы остался бы обыкновенныиъ стра-

хомъ, произвелъ бы, пожалуй, сознийе безиомощности и за-

висшшстп человЪка отъ природы, но пе вызвалъ бы предста-

о СуществеЬ, управляющемъ явле[йями природы.

Не говоримъ уже о томъ, что чувствомъ страха далеко не

псчерпывается peMiTi03111)Lkb и что

это чувство не можетъ быть началомъ всгВхъ разнообразшхъ

ремпјозной жизни, даже если будемъ относить

его не кь предметамъ и природы, а кь Существу

высочайшему, котораго чслов'Ькъ ищетъ въ этихъ нредметахъ

и явлетяхъ. При кореннаго и первоначальнаго

религ\ознаго чувства защитники разсматриваемой нами гипо-

тезы, конечно, односторонне им±ли- въ виду то что

у многихъ неразвитыхъ пломенъ чувство выража-

ется преимущественно въ виде) страха предъ существами,

почитаемыми за боговъ, и что эти существа представляются

въ чертахъ грозныхъ, заимствованныхъ отъ грозныхъ

природы. Но что такое чувства есть

явлен\е далеко но всеобщее, даже у пери,звитыхъ племепъ,

это очевидно. Поэтому-то н±которые защитпики гипотезы, о

которой мдетъ рВчь, стараются дополнить ее т±-мъ, что въ

объясцекйи кь страху присоединяютъ

и благодарность или благосклонное чедов'Ька кь

т±мъ предметамъ природы, которые въ 0T110UIeHilI кь нему

оказываются полезными, и благодвтельпыми. Про-

тивъ этого новаго элемента довольно зам±тить, что

такое чувство благодарности—совершенпо ложпое п неесте-

ственное чувство. Что челов±къ испытываетъ стра,хъ предъ

страшными предметами и природы, —это такъ. Но

чтобы опь чувствовалъ какую либо благодарность или призна-

тельность кь предметамъ, отъ которыхъ. получаетъ подьзу или

пе вврно. ЧеловеЬкъ употребляетъ подобные

предметы въ свою пользу, но никакого благода-

рить ихъ не чувствуетъ. Благодарность можетъ явиться только

тогда, когда въ этихъ предметахъ или за ними онъ будетъ

предполагать присутствЈе высшаго, живаго, могуществеппаго

Существа; но сами по себгЬ предметы природы не могутъ ни

вызвать о такомъ СущестуЬ, ни относимаго кь

нему, а не кь нимъ, чувстуа благодарности и любви.