РЕЛИГ[Я,

ЕЯ СУЩНОСТЬ И ПРОИСХОЖДЕНШ *).

Научныя изсјрЬдованЈя о религП1 вообще принадлежать

сравнительно недавнимъ временамъ въ области какъ фило-

такъ и Основныя истины рели1Ји, каковы

истины: промыслительнаго Божества

кь Mipy и человфку, безсмертЈя души, составляли, конечно, во

встЬ времена одинъ изъ главныхъ нредметов:ь философскаго

По съ одной стороны, разсматрива-

ла эти истины въ ихъ отъ всЪхъ ФгЬхъ особенностей

и отйнковъ, съ какими ой являются въ дћйствительномъ

рели1Јозномъ сознанпг, съ другой, относилась кь нимъ только

какъ кь нредметамъ чистаго философскаго съ этою

цгЬЈйю она старалась опредгЬлить, выяснить, такъ или иначе

доказать или опровергнуть истину Т“Ьхъ о Mipi сверхъ-

чувственномъ, которыя, будучи философскаго

знанјя, въ тоже время входили и въ область

вћры. Эта точка зр±кпя на рели1Јозпыя истины

была господствующею ночти до временъ Канта. Но возбуж-

денный имъ духъ критическаго анализа, направленнаго не

только на данныя, отвлеченныя истины, но на самый психо-

источникъ и способъ ихъ въ нашемъ

умЪ, скоро и по отно1пенПо кь истинамъ открылъ

*) Это печата,лось статьями въ „Православноиъ Обозрфкйи“

за 1870—1871 годы.