— 91

серьезный, самостоятельный, хотя и по нев±р-

ному направленјю, трудъ мысли въ самомъ. уже заходить

н±которое . сдерживающее, начало, въ самой . привычк±! кь

въ ясно. сознаваемыхъ законахъ и требованћхъ

научнаго 3HaHir„ отъ которыхъ возможно только, до

кромрЬ того, основанное на. мысли

болгЬе и, доступно y6rbiqeHi10 мысли и ч±мъ

сл±пое довЫе кь авторитету. НаиболрЬе в±рнымъ „средствомъ

предотвратить основанные на этомъ

взгляды на и ложныя о • ней можетъ быть

только основательное знакомство съ т±ми которыя

служатъ первоначальнымъ•. болъе или мешЬе отдаленнымъ

источникомъ этихъ взглядовъ и и безпристрастная,

критическая оц±нка ихъ.

Но кромТ тгЬхъ нев±рныхъ о которыя

грозятъ уничтожить не только но и

вообще всякой въ современномъ обществ±, въ

самаго христјанскаго при всемъ кь

встуЬчаются возникшЈя пе безъ фидософскихъ

разнообрцныя B033prbHia па сущность ещ- которыа не

могутъ остаться безъ неблагопрЈятнаго отраженј• строф

жИзни. этихъ воззрЫйуь какъ

увидимъ, зависитъ отъ того, въ какомъ изъ трехъ; ',гдавныхъ

психической нравственной дгЬятель-

ности или чувств±, думали находить • центръ тяжести рели-

жизни, въ чемъ полагали сущность релиЈи, въ : ли

о уЬры, въ нравственности„ • или въ живости и

силеЬ чувства. Очевидно, нто одностороннее пре-

одного какого либо изъ этихъ элементовъ

съ. остальныхъ, легко можетъ вести кь

одинаково не безопаснымъ въ

жизни. Результатомъ такого одностороннято о сущности

будетъ или мертвая в±ра и самодовольное yc110koeHie

на одп.омъ безжизненномъ , правов±рји, или естественная

нравственность„ чуждая характера., или

ррли[јрзная мечтательность и праздный сентиментализмъ безъ

џорня—въ вЫть, и безг ллодовъ—въ нравственной . д±ятелъ-

ности. Предотвратить подобныя односторонности

жизни опять мн можемъ., лучше всего, точнымъ ц яснымъ