—177 —

всей его теоти религји. ДМствительно ли оно и.•йетъ надеж-

ное oc110BaHie въ самой системВ столь про-

чмое, чтобы тф истнпы,

которыя оказались обманчивыми, какъ

нлодъ д±ятолъности могли стать твердою основою ре-

какъ н.шодъ нравствеапаго чувства? Что Кантъ, отвер-

гнувъ разума въ 060c110BaHiH рели1Јозныхъ истинъ,

долженъ быль обратиться кь нравственному сознанђо, это было

естественно. Онъ быль слишкомъ сильнымъ мыслителемъ для

того, чтобъ, поколебавъ раШпалъпое этихъ истппъ,

остановиться на одномъ скептическомъ соотв±тствуетъ

ли идеВ о д±йствительпый предметъ или арЬтъ; тЬмъ

мен±е могъ онъ рвшиться отъ скептицизма перейти кь отри-

ея,—шагъ очень легкј, который бы сдв.чалъ другой,

мен±е осторожный МЫСЛИТеЛЬ. Скентиц1вмъ новыноспмъ н для

теоретическаго ума; но въ сфер“Ь жизни практической опь

р±шительно невозможепъ. Истпппо разумная нравственность

невозможна безъ положительнаго р±шенјя вопросовъ о Бог±,

о личномъ 6e3cMepTtWI и т. п. Въ II031WIJiPI, посредствомъ аб-

стракцй1, человткъ можетъ отргВшиться отъ самыхъ необходи-

мыхъ постулятовъ 3HaHt}I, представить ц.хъ какъ бы пе суще-

ствующими, даже назвать пхъ по на lIpakTIIki3, эти

постуляты—эти идеи—игуйыотъ такое сильное BJIi}IHie на жизнь

челшњка, что приписать пмъ подобное значило бы раз-

рушить самые твердые оплоты нравственности. 311&Ilie, до

извВстной степени, возможно и безъ признатя Божества,

нравственность )флается невозможною, какъ скоро мы стапель

почитать идеи Божества, самостоятельности нашего

я. и соединенныя съ пими свободы п души.

Поэтому-то Каптъ утвердилъ въ нравственной философП1

необходимость впры въ эти истины, вмВсто и.хъ, ко-

торое призпалъ и неВОЗМОЖПЫМЪ п непужнымъ въ области

теоретической.

Но каковы бы ни были поводы, заставнвп.йе Капта возста-

новить въ области практики то идей, составляющихъ

основу религЈи, которое отвергнуто п.мъ въ теорјн, такое про-

В'Ьры и знатя, требованш ума

нравсТвеннаго чувства, пе можетъ быть допущено. IIl)1131WHie

истины и за идеями Божества и безсмертЈя души,

какъ скоро являются постулагами нравственности, и отри-

СОЧ. В. КУДРЯВЦЕВА. Т. П.

12