— 201 —

geHie. Нб область свё)хчувспбннаго совершенно недоступна

разсудку; вращаясь въ сфер± условнаго и ограниченнаго,

онъ можетъ • приходйть только •къ началамъ • условнымъ, и если

бы мы ограничитыя ' только разсухочйымъ позна-

HieMb, 'т0 пришли бы*ъ безконечнаго

и ' сверхчувствен#аго; лзъ соедийенјя условиаго съ условнймъ,

rro оконамъ разсудка, •можетъ 'бытв выведено топко условное;

св нашймъ демонстратйЁны-мъ ' мы •нмкогда не

можемъ•• выйдти йзъ' области посредетвовайпаго, т. е,

изъ Вязи естественны*в•• и механйчёскихъ ”причинъ.• Поэтому,

Йутв разсудочной демонстр•аји, проведенной посгЬдоватељно,

ведетъ йео6ходимО кь ма;гешализму самомъ широкомъ

смвтсј\ этого слова, то есть ••къ• 0i*paimqeHio существующаго

о'дйбю природо\о • й • ел *ехађическимй' '55конами; • въ этомъ

смйсл± мохно •назв5ть MaTePi5MIjMdMb и Спинозы.

Единопенное, чтв можетт• е.дНатъ .рнсудокъ•• въ •

Божес%а, сознатвся в•ъ' 'своёмъ незнанЈи, чего и достигла

разсудочная въ лиц±”

Итакъ, единственный источникъ о Бой •есљ вну-

треннее чувство • или умъ. Богъ непосредственно близокъ кь

намъ въ • натемъ бобственномъ дуй, точно • таК% же, какъ

вн±шняя природа близка и прпсута намъ въ вашемъ тоб-

ствећомъ • Поэтому, говорить Якоби, ,;мы можемъ

р*шиться па см%лое • слово, что въ Вога мы выуемъ потому,

Ч1*о ВИДИМб Его; хотя, Оконечно, не тф.чесными очами“ . • Это

Бога; эта непосредствейная ув±ренность въ Его ды-

cTBiB въ насъ % и есть единственное и вполн± несомн±нное

ocH0BaHie •уб%ждейјя въ Его Такая непосредственная

ув±ренпость не есть какая Либо низшая форма подобно

тому, какъ эмпирически •чувственное 3HaHie мы считаемъ

низшимъ разсудочнаго; ! ' оонованнаго на докиательствахъ.

Напротивъ, по своему ' это 3HaHie стоить не

ниже доказательств#, но выте ихъ,

ё0тъ, поэтому, высо-

чайшее, самое достовАрное, tro истин% „Владычественное“

“3HaHte. Но не смотря на свое значен1е,• ••o;ro •не можетъ

о!Анакожъ образоватьсг•въ науку, • потому . что. наука • пред-

одного изъ

полагаетъ зависимость,

другаго, а это 3HaHie есть н±что • предшествующее всякой

Jakobi's Werke, В. Ш, стр. 9. 11. 384. 385. 425 и др.