ЛИТЕРАТУРНОЕ ЕДИНЕНИЕ СЛАВЯНЪ.

25

CMeHi напредовала i се ruipiaa”,

Въ первой

изъ указанныхъ главъ он•ь останавливается на судьбахъ сла-

вянской въ Великой въ у Словаковъ,

Поляковъ, Словенцевъ и Хорватовъ. Онъ считаетъ глаголиче-

скую азбуку католическою и, указывая на остатки славянскаго

католическаго въ мвстахъ ДалматП1

и прибрежныхъ островахъ, выражаетъ слдующее zeuaHie•. „пусть

церковныя власти соблаговолять приказать и указать, чтобы

TJaI'ouwIeckie служебникъ и требникъ (missale и rituale) вновь

были напечатаны буква въ букву, точно такъ, как•ь

они нвногда были признаны святою (римско-католическою) цер-

ковью и введены,—а святымъ отцемъ римскимъ папою когда-то

одобрены и напечатаны въ Ри",

— но съ замвною письмен•ь

глаголическихъ письменами церковно-кирииовскими”.

Маяръ держится мнв:јя, что св. Кириллу принадле-

жить глаголической азбуки, а что нынВшняа кп-

рилјица передюана изъ греческихъ письменъ св. Едиментомт„

сдвдуя въ этоиъ за Шафарикоиъ; но и удер-

0Hie службы на славянскомъ онъ связываетъ съ упо-

Tpe6ueHieMb этой азбуки, которую называютъ кириллицей. Он

приходить кь слдующему выводу: „боле всего святая хри-

cTiaHckaH церковь возрасла, боле всего служба бож:.ч на славян-

скомъ языкгВ по обряду православному расширилась и старосла-

вянская словесность наиболе обогатилась, благодаря кириллов-

скимъ письменамъ, именно съ поръ, когда великое и ино •

точисленное русско-шавянское племя приняло святое

свое

Въ посдјдней своей книги о Кирилл и Ма-

Маяръ отввчаетъ на вопросъ: въ какомъ положенпт•находится

славянская письменность въ настоящее время. Первое его поло-

zeHie, что c,aaBHHcEitt языкъ лишь одинъ, кань быль одинъ ста-

хотя въ писали на 4 Перечисляя

восемь письменныхъ языковъ славянскихъ (главные литератур-

ные языки: Pycckih, и

второстепенные: Bonapckii, Угро-Сдовен-

Ckii и MaTiH Маяръ